Не моё. Автор здесь http://world.lib.ru/b/b_a/2010_2.shtml
Столица штата Аляска Джуно преподнесла мне несколько сюрпризов.
Во-первых, столица оказалась крохотным городоком с несколькими улицами.
Во-вторых, вдруг мне в глаза бросился православный крест над некогда
золотой луковицей. Взяв направление на этот крест, я в конце-концов
вышел к совершенно русской бело-голубой восьмиугольной деревянной
церквушке. Третий сюрприз ожидал меня в церковном дворике. Там
обнаружилась колокольня, но колоколней ее можно было назвать в той же
мере что и голову профессора Доуэля профессором.
На обратном пути в порт следующим сюрпризом оказался большой книжный
магазин, в котором явно присутствовали старые книги. Мимо таких
магазинов я никогда не прохожу потому что там иногда попадаются
настоящие раритеты на русском языке по совершенно символической цене.
Ничего подобного в этот раз не оказалось, но зато я познакомился с
хозяйкой магазина по имени Ди. Всю свою жизнь она посвятила истории
русской Аляски. Ездила на многочисленные конференции, в поисках
материалов добралась до архивов Новосибирска и Томска, написала
несколько книг. У нее я и спросил почему у русской церкви такая странная
колокольня. И вот что услышал в ответ.
Церковь Св. Николая появилась в Джуно в 1894 году. Именно появилась.
Сначала храм и 20-метровую колокольню построили в России на частные
пожертвования. Потом все разобрали и отправили морем вместе с церковной
утварью, которую подарило русское правительство. Когда драгоценный груз
оказался на суше, к настоятелю церкви пришел мэр города, тоже между
прочим русский. Вы скажете что Аляска в это время была уже американской.
Зачем там нужна была русская церковь и как мэром города мог быть
русский? А очень просто. Русских с Аляски никто не прогонял. Всем, кто
там обосновался под Россией, новая власть предложила стать американскими
гражданами и многие стали. К тому же православие тогда было
распостранено среди индейцев. Так что не удивляйтесь.
Итак, мэр нанес батюшке визит и сказал примерно следующее: aa- Отец
Василий, церковь с колокольней сейчас в порту. А мне до зимы нужно
построить пожарную каланчу. Лето у нас, как Вы знаете, короткое. Поэтому
городской совет не поскупился. Отдайте мне колокольню, а деньги
выделенные на каланчу за вычетом накладных расходов мы разделим пополам.
Приходу скажете что колокольню пришлют следующим летом.
Батюшка поморщился, потом вспомнил что у него две дочки на выданье и
ответствовал примерно так: aa- С одной стороны вроде грех, а с другой я
неоднократно размышлял каково будет звонарю в наши лютые морозы с
ветрами на верхотуру лезть. Пусть колокол побудет пару-другую лет
поближе к земле, а там жизнь покажет. Вот только как бы подрядчик не
вверг нас в геену огненную. От него ведь не утаишь.
aa- Подрядчик - мой племянник, - успокоил батюшку мэр.
На том и порешили. Колокольню слегка переоборудовали и установили около
пожарной части. А ее верхушку с колоколом разместили на церковном дворе.
Каланча лет через пятнадцать сгорела, а церковь как видите стоит, хотя и
очень обветшала.
aa- И что, - интересуюсь я, - им все сошло с рук?
aa- Конечно. Аляска - далекая окраина и Америка в то время была другой.
А правда, -осторжно чтобы не обидеть спрашивает Ди, - что сейчас в
России подобные истории происходят сплошь и рядом?
aa- Не знаю. - тоже осторожно отвечаю я. - Я уже давно в России не был,
а уезжал вообще из Советского Союза.
aa- А как бы события развернулись в Советском Союзе, если бы в небольшой
городок прислали из-за границы церковь?
aa- Церковь вместе с колокольней скорее всего вначале бы конфисковали, а
потом растащили на доски, а батюшку посадили. Или какой-нибудь
таможенный начальник построил бы себе дачу, а батюшку все равно
посадили.
Ди испуганно смотрит на меня и тихо говорит: aa - Пусть лучше воруют.