
Рассказчик: Mghost
22.09.2025, Новые истории - основной выпуск
Киргизские пользователи в соцсетях возмутились тем, как в мультфильме «Три богатыря» изображены татаро-монголы. По их мнению, «уродливые и тщедушные» кочевники слишком похожи на них самих, а русские богатыри показаны «слишком благородными и сильными». В ход пошли обвинения в «шовинизме», «нацизме» и даже сомнительные лекции об истинном происхождении слова «богатырь».
Кыригызские пользователи пишут:
«Никаких богатырей у русских не было, это тюркское слово, а значит, и сами богатыри — заимствованная мифология».
Другие добавляют: «То, что вы сделали в мультфильме, — это чистой воды национализм».
Именно так, оказывается, рождаются «сенсации» — мультяшная сказка о приключениях Алёши Поповича и компании вдруг стала поводом для этнополитических лекций.
Создатели «Трёх богатырей» вряд ли задумывались о «геополитическом подтексте». Задача была простая: нарисовать ярких положительных героев и карикатурных злодеев. Но в условиях, когда любая тень может трактоваться как «оскорбление нации», даже мультяшный карлик-монгол превращается в повод для международного скандала.
Киргизские комментаторы «узнали себя» в басурманах и поспешили объявить это проявлением русского шовинизма.
Фраза «это фигня какая-то нацистская» стала вирусной. Но проблема в другом: почему в каждой шутке или сказке теперь ищут не юмор, а политический заговор?
Выходит, что РУССКИХ богатырей нельзя рисовать сильными, а врагов, с которыми они воевали — тощими, мерзкими и страшными? Надо, видимо, делать наоборот: «толерантных и приветливых захватчиков» и «сомневающихся богатырей с комплексами».
Вместо обсуждения анимации, качества сюжета или музыки дискуссия превратилась в соревнование: кто быстрее докажет, что мультфильм — это инструмент угнетения. Киргизы пишут длинные треды о «русской культурной экспансии», забывая, что мультфильм создан на основе былин, а былины — часть русского эпоса, какой бы спорной ни была этимология отдельных слов.
Мы живём в эпоху, когда даже детские мультфильмы становятся ареной битвы за «правильное» прошлое. Сегодня киргизы ищут «шовинизм» в «Трёх богатырях», завтра кто-то решит, что Колобок — это метафора колониализма.
Обижаться можно бесконечно, но от этого русских богатырей в истории больше или меньше не станет...
Кыригызские пользователи пишут:
«Никаких богатырей у русских не было, это тюркское слово, а значит, и сами богатыри — заимствованная мифология».
Другие добавляют: «То, что вы сделали в мультфильме, — это чистой воды национализм».
Именно так, оказывается, рождаются «сенсации» — мультяшная сказка о приключениях Алёши Поповича и компании вдруг стала поводом для этнополитических лекций.
Создатели «Трёх богатырей» вряд ли задумывались о «геополитическом подтексте». Задача была простая: нарисовать ярких положительных героев и карикатурных злодеев. Но в условиях, когда любая тень может трактоваться как «оскорбление нации», даже мультяшный карлик-монгол превращается в повод для международного скандала.
Киргизские комментаторы «узнали себя» в басурманах и поспешили объявить это проявлением русского шовинизма.
Фраза «это фигня какая-то нацистская» стала вирусной. Но проблема в другом: почему в каждой шутке или сказке теперь ищут не юмор, а политический заговор?
Выходит, что РУССКИХ богатырей нельзя рисовать сильными, а врагов, с которыми они воевали — тощими, мерзкими и страшными? Надо, видимо, делать наоборот: «толерантных и приветливых захватчиков» и «сомневающихся богатырей с комплексами».
Вместо обсуждения анимации, качества сюжета или музыки дискуссия превратилась в соревнование: кто быстрее докажет, что мультфильм — это инструмент угнетения. Киргизы пишут длинные треды о «русской культурной экспансии», забывая, что мультфильм создан на основе былин, а былины — часть русского эпоса, какой бы спорной ни была этимология отдельных слов.
Мы живём в эпоху, когда даже детские мультфильмы становятся ареной битвы за «правильное» прошлое. Сегодня киргизы ищут «шовинизм» в «Трёх богатырях», завтра кто-то решит, что Колобок — это метафора колониализма.
Обижаться можно бесконечно, но от этого русских богатырей в истории больше или меньше не станет...

24.11.2025, Остальные новые истории
Дети советских руководителей, погибшие в годы Великой Отечественной войны
1. Яков Иосифович Джугашвили
Сын И. В. Сталина. Артиллерист. Попал в плен под Витебском, погиб в концлагере Заксенхаузен, 1943 год.
2. Леонид Никитич Хрущёв
Сын Н. С. Хрущёва. Лётчик-истребитель. Пропал без вести при боевом вылете, 1943 год.
3. Тимур Михайлович Фрунзе
Сын М. В. Фрунзе. Лётчик. Погиб 19 января 1942 года при выполнении задания.
4. Владимир Анастасович Микоян
Сын А. И. Микояна. Пилот-истребитель. Погиб в сентябре 1942 года под Сталинградом.
5. Николай Климентьевич Ворошилов
Сын маршала К. Е. Ворошилова. ( усыновленный) Пехота. Погиб в 1942 году.
Без выводов и морали.
1. Яков Иосифович Джугашвили
Сын И. В. Сталина. Артиллерист. Попал в плен под Витебском, погиб в концлагере Заксенхаузен, 1943 год.
2. Леонид Никитич Хрущёв
Сын Н. С. Хрущёва. Лётчик-истребитель. Пропал без вести при боевом вылете, 1943 год.
3. Тимур Михайлович Фрунзе
Сын М. В. Фрунзе. Лётчик. Погиб 19 января 1942 года при выполнении задания.
4. Владимир Анастасович Микоян
Сын А. И. Микояна. Пилот-истребитель. Погиб в сентябре 1942 года под Сталинградом.
5. Николай Климентьевич Ворошилов
Сын маршала К. Е. Ворошилова. ( усыновленный) Пехота. Погиб в 1942 году.
Без выводов и морали.
Mghost (9360)








































