Предупреждение: у нас есть цензура и предварительный отбор публикуемых материалов. Анекдоты здесь бывают... какие угодно. Если вам это не нравится, пожалуйста, покиньте сайт.18+
Рассказчик: VovchaP
По убыванию: %, гг., S ; По возрастанию: %, гг., S
Ни одному другому народу не посвящено на Руси столько пословиц и поговорок, сколько жидам. Их больше чем, пословиц и поговорок, посвященных всем другим народам, вместе взятым. И, как видно, у славян нет ни одной пословицы или поговорки, «где бы о жидах говорилось положительно». И это — за многие века общения с ними!
Приведены здесь пословицы и поговорки— далеко не все. Но главное заключается в том, что они отражают думы и настроения народа, их породившего. А народ, как известно, никогда не ошибается!
^ ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем. Все люди, как люди, один жид в ермолке. Жид просится в рай, а сам смерти боится.
^ НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ Для жида душа — дешевле гроша. Не ведает жид, что такое стыд. В чем Иван покается, в том Абрам похвалится. Жид, как бес, — никогда не покается. Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор!
^ ЖИДЫ— СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ Жидовская синагога— есть жилище демонов. Жиды — видимые бесы. Бесы и жиды — дети сатаны. У жида и бес в няньках служит. С жидом знаться— с бесом связаться. Не надо и беса, коли жид здеся. Нет беса в доме — прими жида! Жид в хату. Ангелы из хаты.
^ ЖИДЫ — ВРАГИ ХРИСТИАН Глас народа (жидовского) Христа распял. Потому жид беден, что у него Бога нет. Бог и жида хранит, а жид Его бранит. Если Бог жида послушал бы, то все христиане давно бы перевелись. От жида и Бог много раз плакал. Что Богу угодно, то жиду непригодно. На жидовскую мудрость есть Христова премудрость. Отольются в аду христианские слезы жиду.
^ ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА ЖИДАМИ Жид крещеный, что волк прирученный. Жид крещеный, что вор прощеный. Жид крещеный, что недруг примиренный. Жид крещеный, что конь леченый. Жид и кадилом хлеб добудет. Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть. Молебен жидом пет, а пользы все нет.
^ ЖИДЫ — РАЗВРАТИТЕЛИ ХРИСТИАН Что Богу грешно, то жиду смешно. Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь. С евреем поведешься — грехов наберешься. Жид не силой берет, а искушением. Жид христианку соблазняет, а в жены брать — закон мешает. Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: и добру навредят и христианских детей развратят. Мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин! Где жид, там и взятка — такова его повадка. Жид водкой угостит, а потом и споит. У жида уже твой грош, ну а ты все пьешь и пьешь. У жида твоя копейка, ну а ты еще попей-ка! Жида не понять, пока шкуру овечью с него не снять.
^ ВНЕШНИЙ ВИД ЖИДОВ И по роже знать, что Абрамом звать. Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал. Дети жида от христианки — все пейсаты обезьянки. Каков жид, такова и его вонь. У жида такая рожа, что сама напрашивается. Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошиблись.
^ ХАРАКТЕР И ПРИВЫЧКИ ЖИДОВ Жид и мертвый из петли вывернется. Пятки у жида не зябнут никогда. У жида, как у гуся, пятки не зябнут. Жид постится не духом, а брюхом. Жиды скоромничают, аки собаки. Жиды едят, как паны, а сорят, как свиньи. Пархатому жиду, что шелудивому псу — почесухи кстати. Каков жид, такова и его жена. Пустил жида в хату на денек, да и в год не выгонишь. Жид скажет, что бит, а не скажет, за что. Крик стоит, как в жидовской школе. Чего раззвенелись, как жидовский бубен? Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет. Жид, как свинья: ничего не болит, а все визжит. Хотя жид и не тужит, да все брюзжит. На жида и Сам Бог не угодит.
^ СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ С ЖИДАМИ Там тяжко жить, где жид набежит. Рядом с жидом — не житье, а вытье. Жида приютить — волка в хлев пустить. Хорош был дом, да жид поселился в нем. С жидом кашу варить — себя отравить. С жидом упился — слезами опохмелился. С жидом водиться — что в крапиве возиться. С жидом дожили до того, что не осталось ничего. Как с жидом поживут, так с плота воду пьют.
^ РАВНОПРАВИЕ ПО-ЖИДОВСКИ Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности. Назови жида братом, он и в отцы полезет.
БЕДЫ ОТ ЖИДОВ Там, где жиды, всегда жди беды! Где хата жида, там всей деревне беда. Жидовин шинкарит — ковшом беду ладит. Жид да беда — родные братья. Нету роз без шипов, и нету бед без жидов. С жидовином пойдешь — на беду набредешь. Хотел с жидом пировать, а пришлось горевать. Грех к жиду обратиться, да не грех за то поплатиться. Кабы все про жида знал, так бы не погибал.
^ ЖИДОВСКОЕ ВЕРОЛОМСТВО Жид божится, а про себя отрекается. Жид, что ворона, — мужику не оборона. Коль набор (в армию) жиду грозит — он в Америку бежит. Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться. На жида надеяться, как на вешний лед. Жид, хоть и не зверь, а ему не верь! Жиду верить — воду ситом мерить.
^ ЖИДЫ— ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗЛО Жиды — это городские звери. Русский вор лучше еврейского судьи. Жидовское племя — сорное семя. Не народ гибнет, а жиды губят.
^ ЛЕНОСТЬ ЖИДОВ Жид — суетливый бездельник, только небо коптит. Жид в работе, что журавль на болоте. Жида научить, что по лесу с бороной поездить. В работе заяц, в еде жидовин.
^ ТУНЕЯДСТВО ЖИДОВ Жид работает, но только брюхом. Жид, как воробей: где бы ни сел, там и наестся. Жид хлеб ест, а креститься не умеет Жид живет — хлеб жует, да не жнет. Жид языком машет, а мужик на него пашет. Чай, жидовин устал, на мужике сидя? Ел бы жид деньги, кабы мужик его хлебом не кормил. ^ ПАРАЗИТИЗМ ЖИДОВ Жид, что жернов, — что под него попало, то и мелет. Жид, как ржавчина, грызет железо. Когда русский мрет, тогда жид жрет. Жид разъелся, как вошь в паршах. Жид не волк — в пустой сарай не заберется. Жидовские руки чужие труды любят.
^ ПОТВОРСТВО ЖИДАМ Жиду потакать — что самому воровать. Кто у жида покупает, тот своим могилу копает. У жида лечиться — смерти покориться. Кто жиду попускает зло, тот сам творит зло.
^ ОБЩИЕ ДЕЛА С ЖИДАМИ Около жида потрешься — бесовского наберешься. Жидовские дела, что сажа бела. Что в руки жида попало, то и пропало. Жид в деле, как пиявка в теле. Кто за жидом пойдет, тот добра не найдет. Купил у жида лихо за свои гроши. Ты у жида в похвале, пока при капитале, а как он обобрал, так тебя же из дому погнал. Жидовин дает, а дурак берет. От жидовского добра никому нет добра.
^ ДРУЖБА С ЖИДАМИ Бог не велит с жидом дружить. Тот Богу неприятен, кто жиду приятель. Родом дворянин, а делами жидовин. Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами. Свяжись с жидом — сам жидом будешь. Кто дружбы жидовской минет, тот со свету не сгинет Любовь жида — хуже петли. Жида дружбой не купишь.
^ СЛУЖЕНИЕ ЖИДАМ Служба жиду — на радость бесу. Кто служит жиду — перенесет беду. Жиду поклониться — пополам переломиться. Послужить жиду — предать своих врагу. Жидовские прислужники — всем своим недужники.
^ ЖИДОВСКИЕ УСПЕХИ И жиду удается, как червяку на веку. Часы в ломбарде обучаются жидовскому языку.
СОЛИДАРНОСТЬ ЖИДОВ Жид за жида — порукой Навсегда. Жид с жидом знаются, друг на друга ссылаются. Жид жида хвалит, а христианам беды ладит. Беды, как жиды, вереницами ходят. Жид, что крыса — силен стаей. За компанию и жид удавился.
^ НАГЛОСТЬ ЖИДОВ Жид с лихостью, а Бог с милостью. На всякого мирянина — по семи жидовинов. Глаз жида не знает стыда.
ВРЕДИТЕЛЬСТВО ЖИДОВ Ото всякого жида ожидай вреда! Жид и сам тонет, и других топит. Где жид лисой пройдет, там три года куры не несутся. От жидовского зелья и порча живет.
^ ЗЛОБА И МСТИТЕЛЬНОСТЬ ЖИДОВ Нет рыбы без кости, а жида без злости. С чем цыган на жида нагрянул, с тем и отпрянул. Кто жида проведет, и трех дней не проживет.
^ ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ ЖИДОВ Лихва да лесть — жиду в честь. Коль жиды любезны, то доведут до бездны. Жид лясы точит да людей морочит. Коли жид егозит (юлит) — провести норовит. Жидовская похвала хуже поношения. Верь своим очам, а не жидовским речам!
^ ЛОЖЬ И КОВАРСТВО ЖИДОВ В том вся правда, что от жидов вся неправда. В жидах лжи, что в полях ржи. Поля засевают рожью, а жиды все вокруг ложью. Жид немало сулит, да мато даст. Язык жидовский всегда врет, будто редьку трет. У жида два языка — один Богу досаждает, а другой христиан дурачит. Жид обманом город берет. Жид обманом сыт.
^ ВОРОВАТОСТЬ ЖИДОВ Жид языком речист, да на руку нечист. Знает всякий жидок, что слаще краденый медок. Жид мнит, что не крадет, и что лишь свое берет. Тогда жид не горюет, когда у нас ворует. Жиду, что вору, все в пору. Не пущай жида во двор — не узнаешь, кто вор! Где село ожидовело, там запор — святое дело. Коли жид манит, твоего хочет. Всякий жид в наш карман глядит.
^ АЛЧНОСТЬ ЖИДОВ Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь. Жид лисой глядит, а пахнет волком. Жид пошлет тебя на лед, ну а сам пойдет на мед. Когда плачешь от радости, жид плачет от зависти. На что жид глянет, то враз и завянет.
^ СКУПОСТЬ ЖИДОВ На жида, что на яму, не напасешься хламу. А у сытого жида всегда голодны глаза. Жид рожей неказист, да мешком харчист. В доме у жидка и кашка жидка. У жида бес в подкладке да сатана в заплатке. Должен жид, не спорит, да отдаст не скоро. Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти. С жидом найдешь, да не разделишься. Жид поделится грушами, когда они на сосне вырастут. Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь. Жид подаст одному ничего, а другому — меньше того. Жид помирает — все свое хватает. Когда жид помирает — за все кругом хватает. Пожили, как братья, да посчитались, как жиды. Жид и Богу норовит угодить за чужой счет.
^ КОРЫСТОЛЮБИЕ ЖИДОВ Всякий жид бескорыстен на вид. Не тот жид, кто еврей, а тот жид, кто жид. Как жид обманет — пожидеет в кармане. Тогда с жидом разбогатеешь, когда на ладони волосы вырастут. Чтобы выгоды добиться — жид всегда готов креститься. Жид христианство принимает, коль доход его прельщает. Так бывает, что жида жидом обзывают. Не хлебом, как жид, но молитвой будь жив!
^ СРЕБРОЛЮБИЕ ЖИДОВ Жид выманивает грош, мужику оставит вошь. Меняючи только жид разживается (да и то на три дня). Жид алтыном воюет, а без алтына горюет. Чтут жиды жидовского бога Мамону. По вере жидовской — деньги не пахнут. Еврей и во сне деньги считает. Жид в гроб уже смотрит, а деньги все копит. Жид в могилу уж глядит, а над каждой копейкой дрожит. Жид за копейку удавится, а нам все рай сулит. Держи копеечку, чтоб к жиду не укатилась!
^ ЛИХОИМСТВО ЖИДОВ Жид проценты засевает, да лихву пожинает. Лишь жидовский кредит нам немало вредит. Дорожку жидам денежка прокладывает. Не истребить жидву — не извести лихву! Жид-ростовщик в аду каленые пятаки руками считает.
^ ЖИДЫ— ЭКСПЛУАТАТОРЫ У Бога выслужишь, а у жида никогда. Жид ищет прибыли от нашей погибели. Не жди от жида прибыли, а жди от него погибели! Жид не по лесу ходит, а по людям. У рака мощь в клешне, а у жида в мошне (кошельке). Бессилен жид так, как силен его батрак. Жид за ломоть заставит месяц молоть. Русская смерть жиду в прибыток. Ненасытный жид чужой бедою сыт. Всякий жид бедою нашей сыт. Не ищи жида — сам придет! Около жидов богатых все мужики в заплатах. Ожидать от жида толку — положить зубы на полку! Жид и без зубов кусает.
^ ПРИТЕСНЕНИЯ ОТ ЖИДОВ Где жид проскачет, там мужик плачет. Мужик и хлеба не ест, а жид и мужика съест. Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет. С жидовином поводишься — нагишом находишься. Каковы жиды — догадаешься, когда сам изголодаешься. На Руси от голоду не мерли, пока жиды не приперли. Самый лучший еврей — для нас злой лиходей. Попадешься жиду в руки — уж натерпишься муки.
^ ЗАКАБАЛЕНИЕ ЖИДАМИ Кому Бог не Господь, тому господин — жидовин. Жид разорил — на всю жизнь закабалил. От жида терпеть — есть кому, а пожаловаться — некому. Если жид тебе дал, то весь век ему должен будешь. Слава тебе. Боже, что я жиду не должен! Лучше своя хата, чем жидовская палата. Дай жиду потачку, запряжет он тебя в тачку! Жиды — плуты, наложат лишь путы. Кто жиду волю дает, тот сам себя продает. Дай жиду волю, заберет тебя в неволю! Штыком шведа, да француза, а жида на шею?
^ ВЛАСТОЛЮБИЕ ЖИДОВ Дай жиду волю, он захочет и боле! Не дашь жидам волю — не встретишь горькую долю. Не предавайся жиду, так и нет власти ему! Как жид за дудку берется, так плясать неохота.
^ НЕИСПРАВИМОСТЬ ЖИДОВ Жида нянчить — не унянчить. Проще козла живого сожрать, чем жида переделать. Из жида паршивого всю паршу не выколотить. Кощей (Кош) бессмертный — вечный жид кошерный. Пиявка насосется и отвалится, а жид — никогда. Жид кровь сосать перестанет, когда дышать устанет. Нет хороших жидов, как нет хороших крыс.
^ КАК БЕРЕЧЬСЯ ОТ ЖИДОВ Сказал бы словечко, да жид недалечко! Богу молись, да жида берегись! Не страшен жид, пока на свет не родился. Жид хорош только в могиле. Лишь мертвый жид никого не укусит. Бойся жида пуще огня; огонь вода потушит, а жид тебя задушит! Не жид одолел, а страх задавил. ^ КАК ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ ЖИДОВ Чтоб не пришла на Русь беда, разоряйся не через жида! Жидовского добра в дом не бери и правды жиду не говори! Не кланяюсь жиду: свой урожай жду. Чтоб жида извести — надо дел с ним не вести. Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти! Жид боится воды крещенской да дубины деревенской. От жида одно худо, вот ему и остуда (наказание). Святым кулаком да по жидовской шее. Жиду в морду двинешь — на весь мир вой подымешь. Хочешь жить — гони жида! Жида битьем не выгонишь. Не бей жида дубьем, а бей его рублем! Гони жида не молотом, а голодом! Что жиды, что комары, все кусают до поры. Там хорошо, где жидов нету. Тогда рай настанет, когда жидов не станет. Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог! Гони жида не в селе, а гони его в себе! Что Божья воля нам, то горе жидам. Мудрись не жидовским умом, а Божьим судом! От жидов ограждение — половина спасения.
Те, кто совершают темные дела, маскируют свои истинные цели разговорами о патриотизме. 53
Перечитывая самые значимые военные новости последних месяцев обратил пристальное внимание на эту:
"Гибель майора Филиппова появилась в Ютубе. Видеоролик выставлен террористами.
Укрываясь за камнями, Роман Филиппов отстреливался из пистолета. Одну обойму расстрелял, вторую наполовину, потом видимо патрон перекосило (частая болезнь Стечкина). Вставил третью обойму, но тоже всю не расстрелял. Подорвал себя гранатами, видны ранения кистей, предплечий и сильные ожоги.
Слава Герою!"
К новости прилагалось и фото - на пустынной земле в кульке лежал пистолет стечкина, и три обоймы, одна пустая и две полупустые. Видно что у Романа получилось отстрелять нормально только одну обойму, а на двух других пистолет каждый раз заклинивало как раз посередине обоймы.
Ну и какое это спрашивается Россия великое государство если оно не может обеспечить пилотов ввс просто нормально работающим табельным оружием? Летчики на опасные боевые задания отправляются со всяким давно отжиашим свое совковым хламом - стечкиными и т.п. Что Путину в 2000 году когда он дружил с америкосами и европой было сложно купить партию новых автоматических пистолетов "глок" для армии? Нет конечно, но так как Путин по уши был занят и сейчас занимается разграблением природных ресурсов России, то у простых российских парней, настоящих героев, таких как Роман Филиппов, в бою с террористами выбор только один - стать покойником-героем. Путины и иже с ними не оставили ему другого шанса стать живым героем победителем, снабдив его неработающим оружием! Поэтому нет смысла даже думать о каком то величии России. Пока у власти евреи Путины-Медведевы, Россия была, есть и будет ничтожной страной, которая не заботится должным образом даже о тех кто её защищает!
Когда жид Путин начнет пить кровь невинных крещёных младенцев, то и этому найдется разумное объяснение. Надо же главе еврейской колонии, под названием Россия, жить вечно...
Я не сват вам и не брат И сему, поверьте рад Можно смело врать народу Восемнадцать лет подряд Обещания давать Ни хрена не выполнять Лить с ТВ по сути воду Быдло скушает, плевать! Вот я в воздухе, как стерх Люди гордо смотрят вверх Здесь мы с Димой комбайнёры Здесь вообще и смех и грех Вот подсечка, вот захват Тётку шмякнул я об мат Я брутальный супер мачо Бриллиант я в сто карат! Но душа моя пуста И глоголят ложь уста Бац, контракт для Ройтенбергов На строительство моста! Я «конкретный» президент Знает школьник ,знает мент Что росс пилы и окаты Это мой эксперимент! Пенсионный срок продлил Правда, круто замутил? Можно сдохнуть на работе Чтоб Альцгеймер не разбил! Верю, очень недалёк Стратегический РЫВОК Только вектор засекречен Это точно будет шок! ГСМ и НДС Я по жизни молодец Я пастух, большого стада И «мессия» для овец! Первым записался в рай В штатах вой, в Европе хай! Пожелал ублюдкам сдохнуть Хлопал стоя весь Валдай! В целом рейтинг мой растёт Вам со мной во всём везёт А что рубль скоро рухнет Это же вообще улёт! Вечером, ложась в кровать Слово дал себе, НЕ ВРАТЬ! Но ведь Я хозяин слова Утром можно и забрать. Жду дефолта, не засну Нужно пополнять казну Я ГАРАНТ, любимец ваты Даже если всех нагну! Я давно гоню пургу А бычьё, УРА, УГУ Так мне жопу зализала Что просраться не могу!
"Как уменьшит количество пенсионеров в России? Нужно поднять им пенсионный возраст до 65/63 лет. На работу их в 60 лет никто не возьмет, авось за эти 5 лет они без пенсионных денег с голоду и подохнут..." Путин В.В.
"Минобороны предложило отбирать автомобили у граждан в случае войны
Предпочтение будет отдаваться внедорожникам отечественного производства, но теоретически могут мобилизовать и иностранные вроде Toyota Prado или Volkswagen Touareg."
Мужик не жди когда тебе в дом вломятся небритые, матерящиеся, хамские хари в камуфляже и под дулами автоматов отберут твой единственный уазик. Заранее сними со своего внедорожника узлы, те что легче снять, и спрячь их понадежнее...Пусть потом попробуют горе-вояки забрать твое авто...
Еврей ли Путин? Не теряют своей актуальности поиски еврейских корней российского президента. Какая связь между Владимиром Путиным и активистом "Бунда" Мордхо Блинчиковым, нет ли между ними родственных, кровных уз?
Такой вопрос возникает сразу же, стоит только посмотреть "личную карточку" Мордхо Абелевича, состоявшего на учете в Витебском Сыскном Отделении. Такие "личные дела" заводились на членов "Бунда", участвовавших в 9-й конференции Всеобщего еврейского рабочего союза в 1912 году.
Официальных документов, подтверждающих родство Владимира Владимировича с Блинчиковым, еще нет, но налицо само лицо. Пресловутый еврейский фактор. Как сказал один наш журналист, если присмотреться внимательно, то за всеми глобальными событиями, происходящими в мире, видны "еврейские уши". Вспомним историю:
10 декабря по инициативе Русского общества друзей Еврейского университета в Иерусалиме в Центре восточной литературы Российской государственной библиотеки открылась выставка "Еврейские политические партии в Российской Империи и Советском Союзе". Основу экспозиции составляют редкие и неопубликованные документы Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного архива социально-политической истории, Центра восточной литературы и Отдела газет Российской государственной библиотеки. Впервые на всеобщее обозрение представлены документы, иллюстрирующие взаимоотношения еврейских партий с крупнейшими партиями России (эсерами, кадетами, большевиками, меньшевиками)
Посетив выставку, получишь ясную картину истории еврейского политического движения в России рубежа веков. Представленные партии составляли самое популярное - демократически-социалистическое крыло политического ландшафта еврейской России: "Бунд" - Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России, "Поалей-Цион", "Серп", Сионисты-социалисты: Красный октябрь 1917-го большая часть левых приняла враждебно. Дальнейшее развитие отношений с Советской Россией складывалось неоднозначно. Об этом говорит судьба послереволюционного "Бунда", происшедшие с ним метаморфозы, приведшие к расколу и "добровольному" слиянию с РКП(б)
Интересные факты, воплощенные в документах, воспоминаниях, запечатленные на фотографиях, проливают свет на истинную ситуацию в стране в пред- и постреволюционный период, показывают царившие в душах евреев настроения. Особняком на выставке стоит фигура Бера Борохова - основателя движения "Поалей-Цион" ("Трудящиеся Сиона"), Еврейской социал-демократической рабочей партии (ЕСДРП). Еще задолго до возникновения культа личности Ленина и Сталина сложился культ личности Борохова. Известный ученый и общественный деятель, талантливый политик сформулировал идеологические и организационные принципы социалистического сионизма, озвучил главное требование -"территориальная автономия на демократических началах для еврейского народа в Палестине", основной задачей партии считал подготовку еврейских трудящихся к переселению в Палестину.
Неудивительно, что современники, видевшие в Борохове свою опору и надежду на лучший исход, выражение своих чаяний, создали вокруг его личности своеобразный ореол. Его бюстики, фотографии занимали свое место на столах и полках в еврейских домах. Его именем назывались различные организации. Из лона "Поалей-Циона" вышло несколько самостоятельных еврейских партий, объединенных идеей создания национальной автономии для еврейского народа, создания самостоятельного еврейского государства. ЕСДРП тоже испытала на себе красное влияние, прошла через множество расколов, в результате которых выделилась Еврейская рабочая коммунистическая партия "Поалей-Цион" (ЕРКП ПЦ) - единственная легальная небольшевистская партия, дожившая до 1928 года, - из двадцати двух существовавших в России еврейских партий (!)
Среди экспонатов выставки: документы "Бунда", Еврейской социал-демократической рабочей партии "Поалей-Цион", Сионистско-социалистической рабочей партии, Социалистической еврейской рабочей партии, Объединенной еврейской социалистической рабочей партии ("Фарейникте"), Еврейской народной партии ("Фолькспартей"). Можно почитать документы и взглянуть на фотографии Бера Борохова, "полистать" один из последних номеров газеты на идиш "Дер коммунистишер геданк" ("Коммунистическая мысль"), статьи которой не были перепечаткой материалов официальных советских изданий. Этот орган Центрального комитета Еврейской коммунистической партии "Поалей-Цион" продолжал выходить в СССР до 1927 года. Отдельный зал выделен для множества обнаруженных в хранилище Российской государственной библиотеки листовок, плакатов, воззваний и других подлинных документов, отражающих ход предвыборных кампаний еврейских политических партий на выборах в Государственную Думу, Учредительное собрание, Всероссийский еврейский съезд, еврейские общины. Эти "бумаги", не видевшие свет более 80 лет, впервые предстают на всеобщее обозрение, несут в XXI век беспокойное дыхание рубежа XIX и XX веков.
Еврейские корни Владимира Путина
Журнал "Профиль" выдвигает следующую версию происхождения семьи Путиных. Согласно довоенным фотографиям, случайно попавшим в журнал, генеалогическое древо Путина было восстановлено до бабушки и деда Путина. По этим сведениям, бабушка Путина вышла замуж во второй раз за Владимира Дмитриевича Печерского в 1960 году. По воспоминаниям второй его жены Анны Печерской, бабушка Путина была бухгалтером то ли в школе, то ли в сельсовете, а ее будущий муж Печерский был сыном приходского священника в Чуфалове Ярославской области. Настоящего имени Печерская не приводит, а, как и муж, называет ее Лялей. "Ляля была хорошенькая, сущий ангел" с благородными городскими манерами и заметно отличалась от деревенских девушек.
Прадед Путина служил коммивояжером и продавал швейные машинки "Зингер". Прабабушка Путина была дипломированной акушеркой, окончившей медучилище и имевшей право на частную практику, но ее дочь Ляля высшего образования не имела. Училась Ляля на финансовых курсах и окончила школу сразу после революции. Первый муж бабушки Путина оставил ее с ребенком, разочаровавшись в любви. "Профиль", хоть и не проводит исторических параллелей, но пишет, что настоящая фамилия Ляли была Распутина, а после смены сана светское имя было изменено. Позже, "чтобы у служителей монастыря не возникло нехороших ассоциаций, ее муж записался в монастырской книге как Путин". Из Чуфалова Ярославской области, где бабушка Путина вышла за второго мужа, она переехала с ним в Коканд, потом в Фергану, потом в Ростов Великий. Но, устав от вечных переездов, оставила Печерского и вышла замуж за еврея Эпштейна (он взял фамилию жены), который и усыновил Вову Путина - отца Путина. Таким образом Владимир Путин - еврей по дедушке. Да еще и не родному. Хотя и Эпштейну.
Электронная газета "Петербургские новости" писали, что "Путин уже сказал, что евреи давно вызывали в нем симпатию, и он с радостью вспоминает, как в Басковом переулке в коммунальной квартире рос среди соседей-евреев, милейших и наиприятнейших людей". Вполне возможно, что это были не соседи, а родственники. Еврейство не было тем фактом, который любили афишировать. Естественно, что Вовочка Путин постарался забыть о своих еврейских корнях.
Присутствие Путина на открытии Центра еврейской культуры и его поздравление с Рош-а-шана, подлили масла в огонь сторонников "еврейской версии" происхождения президента. Сам Путин хранит партизанское молчание, не комментируя данные предположения. Впрочем, если бы он был "русским по паспорту", его вряд ли взяли на работу в КГБ.
Жест в сторону евреев: Путин вязнет в интригах
Вечером 18 сентября Владимир Путин, охраняемый несколькими сотнями милиционеров из Подмосковья, посетил место, где ранее находилось здание синагоги, разрушенной в результате взрыва. Российский президент принял участие в церемонии открытия Еврейского общинного центра, сооружение которого обошлось в 12 миллионов долларов. "Этот Центр из стекла и камня, - сказал Путин, - отражает начало эры терпимости в России".
Это стало важным символическим проявлением поддержки со стороны российского лидера сторонникам веры, на протяжении десятилетий страдавших от гонений со стороны советских властей. Вместе с тем, предпринимая этот шаг, Путин вновь оказался в центре тугого клубка проблем, существующих в российской возрождающейся еврейской общине. У аналитиков сразу же возникли многочисленные вопросы относительно мотивов подобного поведения. Путин пробыл на территории синагоги в Марьиной Роще около полутора часов. Как известно, в Москве, в советские времена, была разрешена деятельность лишь двух синагог.
В своем выступлении президент дал высокую оценку тому, что он назвал "частью общего процесса возрождения народных традиций и духовных ценностей", тенденции, которая будет способствовать укреплению нации. Он выступил с осуждением антисемитской практики прошлого и даже выразил сожаление по поводу дискриминационных мер, когда "для изучения родного языка людей загоняли в подполье". "Кто же здесь жить будет? - спросил он. - Духовное возрождение нашей страны немыслимо без понимания того, что российская культура складывается из богатства традиций всех веками проживающих на этой территории людей". "Каждый человек, каждый народ вносил в палитру нашей общей культуры неповторимые краски собственных открытий, энергии и таланта", - подчеркнул президент.
Высказывания г-на Путина прозвучали более чем символично, поскольку синагога в Марьиной Роще, уцелевшая в советские времена, после крушения Советского Союза трижды становилась объектом для нападений: она горела в 1993 году, а в 1996 и 1998 году ее пытались взорвать. Последнее нападение было совершено на волне антисемитских выступлений, организованных ультра-националистами и поддержанных некоторыми представителями коммунистического большинства в Государственной Думе. Эти действия вызвали резкое осуждение со стороны президента Бориса Ельцина.
Исполнительный директор Федерации Еврейских общин СНГ раввин Абрахам Беркович заявил, что участие в церемонии Владимира Путина "разрушило барьер, воздвигавшийся в течение 70 лет существования советской власти". "Мы верим, что это породит небывалую волну еврейской гордости и значимости, - сказал он. - Мы верим, что правительство не выберет антисемитский курс и будет способствовать нашему процветанию и подъему. Это можно назвать сигналом для всех религиозных меньшинств: им будет предоставлена возможность свободного развития в новой демократической России". Эта церемония, на которой присутствовал американский посол Джеймс Коллинз, стала самым ярким за последнее время проявлением стремления России к обеспечению свободы вероисповедания.
Стоит обратить внимание и на то, что Путин, на самом деле, дал официальное благословение движению "Шабад Любавич". Речь идет о Хасидской секте, в ведении которой находится эта синагога. Движение Любавич руководит деятельностью Еврейского общинного центра и активно распространяет свое влияние по всей территории России. Еще в прошлом году это движение вступило в конфликт с более многочисленным Российским Еврейским Конгрессом, создав конкурирующую Федерацию еврейских общин. Федерация избрала тогда главным раввином России раввина Любавич Берл Лазара. Этот шаг привел к смещению раввина Российского Еврейского Конгресса Адольфа Шаевича, на протяжении длительного времени занимавшего этот высокий пост.
Шаевич заявил, что высшие кремлевские чиновники оказали на него давление с тем, чтобы он отказался от поста в пользу Лазара. Следует подчеркнуть, что Шаевич не присутствовал на инаугурации российского президента в мае этого года, в то время, как представители Любавич приняли участие в торжественной церемонии. Некоторые члены Российского Еврейского Конгресса выразили мнение, что правительство пытается внести раскол в возрождающееся еврейское движение с целью ослабить его.
Российские политологи предполагают, что главным объектом нападок Кремля в настоящее время является председатель Российского Еврейского Конгресса магнат Владимир Гусинский. Принадлежащая ему информационная империя "Медиа-Мост", возможно, жестче других выступала с критикой в адрес президента и неоднократно становилась объектом нападок со стороны Кремля. Официальные представители Любавич, со своей стороны, заявили, что ссылки на фаворитизм просто нелепы.
В своем выступлении Путин подчеркнул, что Федерация еврейских общин уже успела проявить себя как конструктивная и влиятельная организация и что в руководящих структурах России "уже ощутили влияние Федерации еврейских общин РФ". Раввин города Москвы дал высокую оценку деятельности движения Любавич, построившего Еврейский общинный центр и способствующего возрождению иудаизма. Вместе с тем, он выразил серьезные опасения в связи с тем, что внешние силы пытаются использовать Федерацию еврейских общин как инструмент для борьбы с другими представителями еврейской общины.
"К созданию Федерации причастен Кремль или силы, близкие к Кремлю, - сказал московский раввин. - Как ни прискорбно, это факт". В своем вчерашнем интервью раввин Лазар выразил удивление по поводу этого высказывания. "Я думаю, мы доказали, что не планируем быть игрушкой в чьих-то руках", - заявил он.
И о жене Путина..
Широко известен «фактор Эсфири»: жены персидского царя Артаксеркса, вспользовавшей свое положение для сохранения засилья евреев в тогдашней Персии — путем казни 75.000 «антисемитов» с женами и детьми (Есф. 8-9).
Известный еврейский автор пишет об этом как о естественном «еврейском протекционизме»: «Может показаться, что в наше время так много евреев полностью потеряли связь с общиной», но «я не отчаиваюсь… Я вновь прибегаю к старой фантазии на тему царицы Эстер и стараюсь вспомнить, кто же там есть у кормила власти?» (Гринберг Б. «Традиционный еврейский дом». Москва-Иерусалим. 1998, с. 353-354)
«…будет создана духовная деморализация и упадок нравов, главным образом при помощи еврейских женщин, маскирующихся под француженок, итальянок и так далее. Они самые верные проводники безнравственности в жизни мужчин, стоящих во главе наций». (один из организаторов и руководителей компартии США Кеннет Гофф, книга «Отец коммунизма — сатанизм»)
Жена Президента России
Людмила Абрамовна (Александровна) Шкребнева, еврейка, жена президента России Владимира Путина, дочь Екатерины Тихоновны (Михайловны) Шкребневой, дочь еврея Александра (Абрама) Авраамовича Шкребнева.
«Относительно «карьеры» Людмилы Абрамовны Путиной. Ради прописки и квартиры в Питере с перспективой выбраться за границу эта бывшая стюардесса…» (Газета «Дуэль» 2000, декабрь)
"…первый визит В.Путина и Людмилы Абрамовны в Италию в 2000 году, где они были на приёме у премьер-министра…"(«Экономическая газета» 2003, № 40 (468), октябрь)
Родня: сестра еврейка Ольга, муж Виктор Цомаев, свекровь Любовь Агеевна Цомаева, двоюродный брат матери Людмилы еврей Ю.Э. Циттель. Интервью: директор Поволжского филиала ФЭП, доктор политологии, президент самарского общества психологов и председатель редакционного совета "Русской политики" Э.Ю. Старателев, в частности, заявляет - "Да, не буду скрывать, Владимир Владимирович Путин мой дальний родственник. Если быть более точным, мой отец Циттель Ю.Э. является двоюродным братом матери супруги президента Людмилы Путиной…» (www.samara.eu, № 2, 24.04.2001, «Комсомольская правда», vypolzov.narod.ru)
«И отец Люды там был – Саша (Александр Авраамович Шкребнев. – Авт.). Работал модельщиком на ремонтном заводе… я попрощалась и поехала на кладбище, где похоронен отец Людмилы Александровны – Александр Авраамович Шкребнев».(газета «Версия», № 11, 2004)
2024 год. Еврей из Москвы звонит жене в Тель-Авив. - У меня две новости. Одна хорошая, другая очень хорошая. -Давай сначала хорошую, затем очень хорошую. - Путин решил себе взять фамилию дедушки-Эпштейн! И очень хорошая новость - теперь Путин-Эпштейн навсегда переезжает на пмж в Израиль и будет руководить нашими российскими гоями-рабами из офиса в Тель-Авиве!
"Половина россиян хочет видеть Путина президентом и после 2024 года."
К счастью этим идиотическим планам не суждено сбыться т.к. в конце 2019 года по предсказаниям святых эта половина дебилов-россиян погибнет в войне с Китаем. И у власти будет вовсе не Путин...Как говорится идиота голосующего за Путина только смерть исправит! Да и дураки на войне обычно погибают первыми!
Пророчество болгарской ясновидящей Ванги о последних днях жизни президента РФ Путина В.В.
Ванга (1993): « ... Возле красной стены, на такой же площади мертвого Владимира вынут и закопают. Живого Владимира приведут и посадят. Был склеп, теперь там тюрьма. И будут там его держать днём привязанным к ложе. А ложе то будет и не кровать совсем, а бочка из под нефти, чтобы не мог он на ней лежать, а только сидеть мог. А чтобы не околел он на железе, будут ту бочку газом подогревать, как кастрюлю на плите. И очередь стоять будет. Смотреть на него. Но не за деньги. Всякий входящий, в сидящего, плевать будет. А узнику будут только хлеб давать, воды давать не будут. Будет он пить вместо воды слюну людскую. А хлеб промакивать солью со лба своего.Но будут иные люди не только плевать, но и кидать в сидельца часами тяжёлыми. А те из них, что брильянтами украшены, будут больно ранить. И кожу его и душу. Ведь многих кидающих он знал и из грязи поднял. И печальна будет судьба тех, кто приехал на дорогой машине и не кинул в живого Владимира часами дорогими ...»
ПРОРОЧЕСТВО ВАСИЛИЯ НЕМЧИНА (15в.) О КАРЛИКЕ С ЧЕРНЫМ ЛИЦОМ (ПУТИНЕ):
«После царствования Мишки Меченого (Михаил Горбачев), на Руси появится второй титан «Великан» (Борис Ельцин). В последние годы своего правления Великан (Борис Ельцин) будет блуждать по лабиринту, а на плечах у него будет сидеть карлик с черным лицом (Владимир Путин). Титан (Борис Ельцин) уйдет так, что никто этого не будет ожидать (внезапный и неожиданный уход в конце 1999 года Бориса Ельцина с поста Президента России).
Карлик с черным лицом (Владимир Путин) будет как человек со шлемом и забралом, наполовину лыс, наполовину волосат, глаза его отливают зеленью и болотом, длинноносый. Он будет у власти, когда у него сойдутся две пятерки, и будет сидеть на двух столах (две должности – Президент и Премьер-министр). Он будет не любим народом, но сумеет сплотить вокруг себя большую силу. И будет кровь, связанная с падением зеленоглазого шлемоносца. Затем он (Владимир Путин) будет низвергнут в пучину».
Примечание. Карлик с черным лицом означает человека, у которого черные и плохие мысли, отображающиеся на лице, но он будет притворяться светлым и хорошим человеком.
Человек со шлемом и забралом означает человека со скрытыми мыслями, имеющего планы, которые от всех скрывает, склонного к обману людей.
Длинноносый означает человека, направляющего все силы на то, чтобы никто против него ничего не говорил и не делал, а для этого он сует свой длинный нос во все сферы жизни людей.
Пророки говорят о возвращении при Путине коммунизма (в плане того, что его методы будут сходны с методами коммунистов) в своем худшем варианте со слежками, посадками невинных и протестующих. Разница только в том, что коммунисты оправдывали свои методы национальными интересами Советского Союза, а Путин и его окружение действуют в интересах транснациональных корпораций и откровенных врагов России. Кремлевскому либеральному руководству чужды национальные интересы России. Диктатура Путина пока относительно мягкая, но дальше будет гораздо хуже (например, так называемый репрессивный пакет законов Яровой, спущенный в Государственную Думу со стола Администрации Президента РФ).
Пророки прямо сказали про Путина, что «в нем зверь проснется». И это
логично, потому что, когда экономика доходит до своего полного краха, в результате которого нищает народ (замораживание пенсий и зарплат, сворачивание социальных программ), чтобы удержаться у власти правитель превращается в диктатора. Возмущение народа бездарностью правителя можно подавить только силой. Причем применение силы против народа оправдывается применением силы во благо народа и ради спасения страны. На самом деле спасать страну надо от самого диктатора, ибо ничто не может навредить стране больше, чем бездарность диктатора.
Путин в одиночестве читает Тору в синагоге. К нему подходит равин Берл Лазар и спрашивает: - Владимир Владимирович, что то вы пореже к нам стали заходить? С православной церковью изменяете нам, на пасху вот в церкви целую ночь простояли со свечкой в руке. - Брат, да не изменяю я вам. Я еврей до мозга костей. Просто понимаешь скоро выборы, а мне нужно показать избирателям какой я хороший, праведный, совестливый, в церковь хожу, свечки к иконам ставлю. Это всё для пиара проще говоря... А о своем тебе обещании, дорогой, я не забыл - как появится еврейский мессия, глава мирового правительства, сразу же подпишу указ обязующий всем россиянам поставить на лоб или правую руку его печать!
Ты русский парень или мужик? Ты на выборах 2018 года голосовал за жида Путина? А ты в курсе что жид Путин давно и абсолютно предал тебя? Путин за все время своего правления начиная с 2000 года так и не создал глобальную противоракетную оборону России. Путин все это время вместе со своими друзьями- жидами тащил и воровал все что можно и что нельзя, нефть, газ, алмазы, золото и т.п. И, по оценке экспертов, сколотил на этом состояние более чем в 100 млрд. долларов. При этом противоракетную оборону так и не сделал. А вот столь нелюбимые тобой америкосы как раз такую оборону сделали и даже разместили ее на границах России, в Литве, Польше и т.д. В случае нападения Китая на сибирь и дальний восток, победить и уничтожить китайцев можно только с помощью ядерного оружия. А так как собственной противоракетной обороны у России нет, то нанести ракетный ядерный удар по Китаю она не может. Потому что ответным ядерным ударом со стороны Китая Россия будет просто стерта с лица земли. Поэтому в случае нападения Китая на Россию на восточный фронт первого пошлют тебя русский парень или мужик. И ты будешь из за предательств Ельциных-Путиных не ядерным оружием, а своей жопой прикрывать Россию от громадной 200 млн. китайской армии. Выживешь ли ты в этой войне? Наврядли, если по предсказаниям святых Китай займет всю сибирь по волгу реку... Поэтому товарищ, если ты голосовал за Путина, покайся в этом страшном грехе. Ведь ты из за такого отвратительного поступка предал и Россию, и себя, и своих ближних и дальних...Кто будет воспитывать твоих детей, когда тебя как собаку, убьют китайцы на войне? С кем будет жить твоя жена-вдова?
А какая эта будет война о том поведал нам krig42.
Итак, пользователь krig42 с livejournal.com :
"В нашем печальном будущем
Брил голову машинкой в ванне. Дотронулся до крана локтем.Закоротило,вобщем. Очнулся уже отягощенный откровением.Читайте,вобщем.
В предгорьях восточного Урала даже окоп нормальный не вырыть. Черпаешь каской до одурения каменную крошку, а яма только пылит, и постепенно превращается в конусообразную ловушку. Старые, горы, устали уже жить. А мы старые люди, уставшие от тысячелетней жизни. Уже наши деды позабыли про ее смысл, что говорить про отцов и про нас... Ш-ш-ш-ш – только что насыпанный бруствер съехал вниз, мне под ноги. Поднял голову - по гребню высоты, куда не глянь, ветер лениво тащил клубы каменной пыли. Все сосредоточенное копошились, обустраивая свои смешные позиции,ни на секунду не веря, что это поможет победить. На выветрившемся холме, нас три десятка, даже не рота. Два водителя автобуса из Челябинска, друганы-сменщики из одного парка, с одного маршрута, с одной машины. Старенький врач-педиатр из Москвы, на боку у него санитарная сумка подгнившая с одного угла. Этой сумке 40 лет, память о системе Гражданской обороны. Йод в пузырьке выдохся, и осел на стекло коричневым налетом. Прелые бинты рвутся от малейшего усилия. Ножницы и скальпели слепила ржавчина, а от древнего обезболивающего – папаверина, осталась только картонная упаковка. Есть среди нас и сантехник, и два подольских менеджера-экспедитора, и школьный учитель физкультуры из Можайска. Есть два скинхеда, остатки добровольческой «88 бригады», которая вся полегла в бессмысленных и яростных контратаках под Читой. После переформирования бригада была полностью и уже окончательно уничтожена на северном берегу Байкала во время массовой высадки вражьих десантов. Дважды убитые... По телевизору сказали, что указом Президента, название Бригады было присвоено малой планете в созвездии Гончих Псов, которую недавно открыли российские астрономы. С нами, эти парни с седой щетиной на стриженных головах, почти не разговаривают. Разметили сектора колышками, и сидят теперь безвылазно в передовом посту с двумя Дегтяревыми и цинком патронов. Спят по очереди, лейтенат их не дрючит и навещает редко – доверяет. Вот и все, что смогла наскрести Родина в своих сусеках, для защиты Восточного рубежа. С другими парнями я еще не успел познакомиться, и, скорее всего, уже не придется. Вещевое довольствие мы получить не успели, да и не собирался нам его никто давать. Только барахло переводить. Дали двести упаковок-лягушек с пайками, и хватит с нас. Мы жрем эти пайки уже пятый день. Еще два дня – гастрит. Температурный диапазон хранения рационов – от минус 50 до плюс 45. Голые консерванты, ими запрещено питаться больше недели, но про это никто не знает, а я не распространяюсь. Потому что уверен – наша сбродная команда не доживет до гастрита. Даже отрядом это не назвать, "разложившиеся сердюки". Все одеты пестро, но с претензией на некоторую боевитость – разномастные камуфляжи и берцы,пятнистые охотничьи панамы и кепи. У большинства на ногах кроссовки и, местами,встречаются даже остроносые пыльные туфли. Все это плохо сочетается с разноцветными туристскими рюкзаками и спальниками. Единственное исключение – наш лейтенант в выбеленной кавказским солнцем спецназовской горке, с американским «элисом» за спиной, из которого торчит антенна радиостанции. Питание в ушатанных аккумуляторах село в первый же день, но лейтенант все равно таскает рацию с собой. Наверное, ждет, что она оживет, как в сказке. Мой второй номер, краснодипломник-историк, выпускник МГУ, приволок охапку кривых сосновых стволиков, накат будем ладить. Но, скорее всего, спалим эти дрова в ночном костерке на дне нашей ямы-ловушки. Накрывшись моей плащ-палаткой будем впитывать дым и тепло. Холод здесь по ночам лютый, далеко за минус. Вчера ночью, парень с РПГ отморозил пальцы на правой руке и ушел в тыл без разрешения. Не оглядываясь. Лейтенант пустил ему очередь в спину, но не попал. У него автомат собран из трех систем, ствол дутый, а крышка ствольной коробки прихвачена для надежности проволокой. Свой ствол, старенький-новенький,только с консервации, АК 47, он отдал последнему беженцу прошедшему через наши позиции: охотнику-промысловику дяде Леше, крепкому старикану с Иртыша. Просто, дядя Леша остался с нами. Бежать ему из Сибири некуда. А зарево над тайгой с каждым днем все ярче. В первый день нашу позицию еще обтекали группы беженцев, пробирающихся на Запад. Женщины да старухи крестили нас, или плевали в нас. Всякое бывало. Беженцы и рассказали, что с оккупированных мест мужчин и подростков почему-то не выпускали. Только женщин от 45. Странная на нас шла армия. Она шла и заселяла. Тысячи людей, в одинаковом синем, возводили только что подорванные мосты, заготавливали лес, кормили брошенный скот, и сразу же начинали запахивать землю. На дворе конец апреля, а май – он весь год кормит… Немцы, только говорили о военных поселениях на Восточных территориях. Эти – делали, даже не дожидаясь ухода линии фронта и разминирования. Теперь и мы стали немцами. Когда-то, нашу кровь использовали чтобы потушить пожар национал-социализма.Так тушат степные и лесные пожары, пуская встречный пал. Именно русские подали немцам чашу страданий, и те испили ее безропотно. Теперь наш черед. Но когда-то, придет черед и виночерпия. Так заведено. Мы славно потрепали и обескровили нашего великого Восточного соседа. А времени у него мало, самый малый срок восстановления мужского населения - 14 лет. В этом возрасте, азиата уже не сносит с ног отдачей, а значит, он может воевать. Успеют желтолицые, или тоже, покорно припадут к сосуду? Интересно только одно – кто наполняет чашу страданий? Кто заведует винной лавочкой и собирает всю выручку?Впрочем, я-то догадываюсь. Поток беженцев, похоже, окончательно иссяк и это стал самый страшный наш Знак. Дед-охотник с двумя своими собачокнами, с утра до ночи нарезает петли по тайге, летучая разведка. Пытается определить, кто слева от нас на флангах, а кто справа. Но, судя по всему, мы здесь одни. Иначе, лейтенант поставил бы нас в известность. Хотя бы, для поднятия боевого духа. А так, он молчит,к чему-то прислушивается, и чернеет лицом не с каждым днем, а с каждым часом. Вместе с командиром и на нас накатывает сладостное, предсмертное томление, безграничная скука, внутри которой – жалость к самому себе и ничего больше."
Растишь с женой маленького сына в Челябинске? Скоро его на твоих глазах заколят штыками китайские солдаты!
Из пророчеств Евдокии Чудиновской (1870-1948) из села Чудиново (Челябинская обл.), которую в народе ласково называли «Блаженная Дунюшка».
"Скоро в Челябинске китайцы будут чай пить, да, да, будут пить чай. Вот сегодня иконки у вас есть, а доживете до того, что одну иконочку замуруете в сенцах, да и будете на неё тайно молиться. Потому что большие налоги будут за каждую икону, а платить нечем будет.
Из воспоминаний о Евдокии: «Один раз сидела Дунюшка, сидела, вроде бы спала, а потом подошла к люльке с младенцем и как уколет его веретеном: «Вот как ещё будет».
– За что ты его так, Дунюшка? – спрашиваем её.
– Я не его, я их всех так, – и показала, как всех русских ребятишек будут штыками убивать».
Еврейская есть на земле колония, зовётся Рашка. Евреи меж собой её назвали Рашка-Пидорашка. И Пидорашкой Путин-жид бесменно правит, Народ простой и грабит, и вафлит, и мучает, тиранит. Хотя народ российский тот ещё урод - Нет чтоб поставить русского - жида на трон зовёт. Поганый и развратный рашковский народ Россию предал, Еврейской саранче на разгабленье он страну отдал. А Путин-жид тому безмерно очень рад: - А ну послушай Путина мой иудейский брат! На органы ты русских без согласья сколько хочешь режь, Кто будет возмущаться - ты тому язык отрежь. Россию грабь, воруй и оббирай ты сутки напролёт, И пашет за гроши пускай на вас российский идиот. Всё до копейки ты в Израиль спешно выводи, Дома из золота в Израиле ты строй на русские рубли. А если Рашка пропадет, евреям на это насрать, Придётся с США нам новую колонию войною взять!
Свои сверхспособности он «получил» летом 1975 года пережив клиническую смерть, которая наступила в результате прохождения разряда молнии через его тело при разговоре по телефону. После травмы дух Дэнниона полетел по темному тоннелю к ангелу, который сопроводил его в «кристальный город». Там Бринкли посетил «Храм знаний» и получил тринадцать видений, содержавшихся в неких «коробках». Ангел показал ему 117 картин возможных будущих событий, 95 из которых исполнились до 1998 года. Дэнниона реанимировали через 28 мин. после констатации смерти. Позднее он описывал свои видения в книге «Спасенный светом» (1995).
8-я и 9-я «коробки»: война Китая с Россией. «В 1975 году я думал, что мои видения сбылись. Между китайцами и русскими возник приграничный конфликт. Но теперь мне ясно, что увиденные мной события находятся в ближайшем будущем. После многочисленных инцидентов на Дальнем Востоке огромная китайская армия прорвется в Сибирь. С тяжелыми боями будет взята Транссибирская железнодорожная магистраль. Это обеспечит Китаю победу и контроль над нефтяными регионами Сибири. Я видел снег, озера нефти и крови, тысячи трупов и пустые сгоревшие города».
А ну-ка, быдлик, на досуге, ты ножки стула отпили. Отверстия в концах проделай, веревкою перевяжи. Свободы в Рашке ты отведать захоти, И с этими нунчаками на улицу иди. Найди на улице наряд ты ПэПээС, И перед ними покрути в руке девайс. Вмиг мордой вниз они тебя уложат, В наручниках в участок уведут. За это дам тебе я, Путин, аж два года, Чтоб знал ты раб кака у нас свобода. Работай за бесплатно в зоне пару лет, А вечером братве, пахану делай там минет. За пару сраных палок вот тебе какое испытанье, И не помогут тебе, быдло, овощь, никакие оправданья. Имею водородных, атомных ракет так много я, А прав на пару жалких палок нету у тебя. В Америке там даже дети ходят с пистолетом, Чтоб разобраться с нигером-бандитом, маньяком. Твои права на палки полностью решил я отобрать, Чтоб знал ты как еврея-президента выбирать!
Еврейские "Эфы" над спящей Сирией летают. Еврейские "Эфы" по Сирии ракеты запускают. Дома, склады, аэродромы разрушают, Сирийцев ни за хрен собачий убивают... Ни осуждаю, слово против я не говорю, Я сам еврей, евреев очень я люблю. Пускай жиды всю Сирию побьют до основанья, От Путина для них всегда найдется оправданье. Пускай жиды хоть по ошибке прилетают в Сочи. Взорвут, завалят пару зданий среди ночи. Велю я журналистам сочинить такой рассказ- Здесь подорвался газом русский нарик пидорас. Пускай евреи русских хоть с полгорода побьют, Не жалко русских, важно что евреи пропоют. Овации, хвалу, осанну мне и одобренье, Среди евреев буду я иметь и ранг и положенье. В Израиле всё для житья готово у меня, Ограблю Рашку до конца и в Хайфе буду я!
Люблю евреев, русских ненавижу, Израиль-жизнь и родина моя. Чем больше денег у евреев я увижу, Тем больше радует душа моя.
Евреям в Рашке рай я создаю, Воруй и грабь и русских обирай, И с олигархами я недрами владею, Какой богатый, жирный Рашка край.
Всё золото, алмазы, деньги у евреев, Свободно всё в оффшоры выводи. Ограбь без сожаленья русских идиотов. Объедки брось им, нате суки, жри.
Пускай сидят без пенсии и без зарплаты, Последние гроши не знают куда деть. Во всём всегда ведь сами виноваты, Раз выбрали меня-придется с голоду пердеть.
Придется детям по тв вам собирать деньжата, Хоть денег у меня и куры не клюют. Но вам не дам я ни гроша ребята, Вы не евреи, вы опущенный приблуд.
Как люди не живете в вашей Рашке, И никогда не будете достойно жить. В грязи валяться будете, какашки. И некому вас будет хоронить...
И человечьих прав не дам вам в жизни, Не дам свободу в жизни я рабу. Вы только овощи на жидской пашне, Зачем права, свобода и оружие гамну?
А через шесть лет вы вновь придете, Голосовать за Путина и за жидов. И вновь у Путина вы смачно отсосёте, Хоть утопи вас, но финал таков!
а) Как только возникают первые места прочной оседлой жизни, евреи внезапно тут как тут. Сначала евреи появляются в качестве торговцев, считая еще необходимым скрывать свою народность. Черты внешнего расового различия между ними и тем народом, который оказывает им гостеприимство, еще слишком бросаются в глаза. Значение чужих языков у евреев еще слишком мало развито. А с другой стороны, и сам народ, оказывающий им гостеприимство, еще слишком представляет собою замкнутое целое. И вот в результате всего этого еврей вынужден выступать открыто как торговец и как чужой. При ловкости еврея и при неопытности того народа, у которого он ищет гостеприимства, еврею для данного периода даже выгодно выступать открыто, ибо чужаку идут особенно охотно навстречу как гостю.
б) Затем евреи начинают постепенно пролезать в хозяйственную жизнь, выступая при этом не в роли производителей, а исключительно в роли посредников. При их тысячелетнем торговом опыте и при беспомощности, а также безграничной честности арийцев евреи сразу завоевывают себе известное превосходство, и через короткое время вся торговля грозит стать монополией евреев. Еврей начинает выступать в роли заимодавца, причем деньги дает только на ростовщических процентах. Проценты вообще изобрел еврей. Опасностей ростовщичества вначале никто не замечает. Наоборот, так как кредит в начале приносит некоторое облегчение, то все его приветствуют.
в) Затем еврей становится оседлым. Другими словами, он угнездился в определенных городах, местечках, в определенных кварталах и все больше образует государство в государстве. Торговлю и все вообще денежные дела он начинает рассматривать как свою собственную привилегию, и этой привилегией он пользуется до конца.
г) Затем кредит и торговля стали полностью его монополией. Еврейское ростовщичество начинает вызывать некоторое сопротивление. Возрастающая еврейская наглость порождает возмущение, а рост его богатства — зависть. Чаша переполняется, когда еврею удается сделать и землю объектом своих торговых операций. Сам еврей на земле не работает, он рассматривает ее как объект своей жадной эксплуатации, предоставляя христианину по-прежнему обрабатывать эту землю, с тем только что нынешний владыка будет выжимать из него соки. Благодаря этому возникает уже открытая ненависть к евреям. Евреи уже настолько тиранят народ и настолько высасывают его кровь, что дело доходит до эксцессов. Теперь к этим чужакам начинают внимательнее присматриваться и открывают в них все более отталкивающие черты. В конце концов создается непроходимая пропасть.
В годы особенно тяжкой нужды терпению приходит конец, и разоренные евреями народные массы в отчаянии прибегают к мерам самопомощи, чтобы как-нибудь избавиться от этого бича божия. В течение нескольких столетий народные массы на своей спине испытали гнет евреев, и теперь они начинают понимать, что одно его существование равносильно чуме.
д) Но теперь только еврей по-настоящему начинает разворачиваться. При помощи гнусной лести он пролезает в правительственные круги. Он пускает в ход свои деньги и обеспечивает себе новые льготы, дающие ему возможность по-прежнему грабить. Если народный гнев против этих пиявок там или сям приведет к вспышке, то это тем не менее не мешает евреям через некоторое время появиться в том же самом месте вновь и опять взяться за старое. Никакие преследования не в состоянии отучить евреев от их системы эксплуатации людей, никакими преследованиями от них, надолго не спастись. Проходит небольшой промежуток времени, и евреи, нисколько не изменившись, опять тут как тут.
Чтобы избегнуть по крайней мере самого худшего, евреям запрещают приобретать земли, дабы таким образом не позволить ростовщикам сосредоточить в своих руках еще и земельные фонды.
е) Поскольку за это время усилилась власть князей, евреи теперь начинают пролезать и в эту среду. Новые владыки почти всегда находятся в трудных финансовых обстоятельствах. Евреи охотно приходят к ним на «Помощь» и за это выклянчивают у них льготы и привилегии. Как дорого ни заплатил бы еврей за эти последние, все равно проценты и проценты на проценты в течение короткого времени покроют ему все расходы. Как настоящие пиявки, евреи присасываются к телу несчастного народа, пока наступает момент, когда князья снова нуждаются в деньгах, и тогда они из самой пиявки выпускают немного крови в свою пользу.
После этого игра начинается сначала. Роль, которую при этом играют так называемые называемые немецкие князья, нисколько не лучше роли самих евреев. Эти господа князья были настоящим наказанием божием для их «возлюбленных» народов. Роль этих господ можно сравнить только с ролью иных современных министров.
Именно немецких князей должны мы благодарить за то, что немецкой нации так и не удалось окончательно избавиться от еврейской опасности. К сожалению, в этом отношении ничего не изменилось и в более поздние времена. Впоследствии сами евреи сторицей воздали князьям мира сего за все те преступления, которые эти владыки совершили по отношению к своим народам. Князья мира вступили в союз с дьяволом и были наказаны поделом.
ж) Опутав господ князей, евреи затем приводят их к гибели. Медленно, но неуклонно позиции князей ослабевают, ибо они перестали служить своим народам и начали думать только особе. Евреи прекрасно отдают себе отчет в том, что конец этих владык близок, и они с своей стороны стараются только ускорить этот конец. Сами евреи делают все возможное, чтобы увеличить их нужду в деньгах, для чего стараются отвлечь их от действительно важных задач; ползая перед ними на коленях и усыпляя их гнусной лестью, евреи втягивают «своих» князей во все мыслимые пороки, стараясь сделать себя самих как можно более незаменимыми в глазах своих покровителей. Опираясь на свое дьявольское искусство во всем, что связано с деньгами, евреи самым бесстыдным образом подсказывают своим покровителям все новые, все более жестокие средства выкачивания последней копейки из подданных. Большие фонды, собираемые самыми жестокими средствами, пускаются на ветер. Тогда евреи придумывают новые средства ограбления народа. Каждый двор имеет своих «придворных евреев», как стали называть этих чудовищ. Их главная функция — придумывать новые средства выкачивания денег из народа ради безумных удовольствий правящей клики. Кто же удивится после этого, что за такие заслуги выродков человеческого рода начинают еще возводить в дворянское достоинство. Разумеется, институт дворянства становится благодаря этому только смешным, но яд благополучно проник и в эту среду. Теперь евреи еще лучше используют свои привилегии в своих интересах.
В конце концов еврею надо только креститься, и он получит все права и преимущества коренных граждан. Он охотно пойдет и на это. Представители церкви будут радоваться по поводу нового завоеванного сына церкви, а сам этот «сын» — об удавшемся гешефте.
з) Теперь в еврейском мире начинается новая полоса. До сих пор евреи слыли евреями, т. е. они не старались выдать себя за кого-либо другого, да это было и невозможно, так как слишком резко еще были выражены расовые черты евреев, с одной стороны, и окружающих их народов, с другой. Еще в эпоху Фридриха Великого никому не могло придти в голову видеть в евреях что-либо другое, чем «чужой» народ. Еще Гете ужасался по поводу одной мысли, что на будущее закон уже не запрещает браков между христианами и евреями. А ведь Гете, упаси боже, не был реакционером или другом рабства. В Гете говорил только голос крови и здравого рассудка. Вопреки всем позорным махинациям придворных кругов сам народ инстинктивно видел в евреях чужеродное тело и соответственно этому относился к ним.
И вот теперь наступила пора, когда все это должно было перемениться. В течение более чем тысячи лет евреи настолько изучили языки приютивших их народов, что теперь они решаются уже начать затушевывать свое еврейское происхождение и как можно настоятельнее начать подчеркивать, что они «немцы». Как это ни смешно, как это ни чудовищно, а у евреев все-таки хватает наглости объявлять себя «германцами», в данном случае «немцами». Начинается самый гнусный обман, какой только можно себе представить. Из всего немецкого еврей с грехом пополам овладел только способностью говорить на немецком языке, — да и то на каком ужасном немецком языке. Только на этом знании языка он обосновывает свою принадлежность к немецкому народу. Но ведь действительный признак принадлежности к определенной расе заложен исключительно в крови, а вовсе не в языке. Это лучше всего знают евреи. Именно поэтому они так и блюдут чистоту своей собственной крови и вовсе не придают большого значения чистоте своего собственного языка. Человек легко может взять себе другой язык и пользоваться им с большими или меньшими удобствами. Но, и пользуясь новым языком, он будет выражать на нем свои старые мысли. Внутренний же мир человека измениться не может. Лучше всего это видно на примере именно еврея — он может говорить на тысяче языков и все-таки остается тем же евреем. Его характерные особенности останутся теми же, какими они были, когда он две тысячи лет назад торговал хлебом в древнем Риме и говорил на латинском языке, и какими они являются в наш век, когда он спекулирует мукой и коверкает немецкий язык. Еврей остался все тот же. Что этой простой истины никак не могут усвоить иные современные тайные советники и высокопоставленные полицией-президенты, в этом мало удивительного. Ведь редко найдешь людей столь бездушных и столь лишенных всякого здорового инстинкта, как иные представители наших самых «высоких» сфер.
Мотивы, по которым евреи теперь решают начать выдавать себя за «немцев», совершенно очевидны. Евреи чувствуют, что почва начинает уходить из-под ног княжеских владык, и евреи начинают поэтому заблаговременно создавать для себя новую платформу. К тому же и их финансовая власть над всем нашим хозяйством достигла уже таких размеров, что, не имея всех «государственных» прав, евреи не могут уже далее удерживать всю систему; во всяком случае без этого евреям трудно расширять свое влияние дальше. Но удержать завоеванные позиции и добиться роста своего влияния еврею необходимо во что бы то ни стало. Чем выше восходят евреи по ступеням власти, тем больше влечет их старая заветная конечная цель: достижение полного господства над всем миром. Наиболее дальновидные из евреев замечают, что эта цель приблизилась уже совсем вплотную. Вот почему теперь все главные усилия направлены на то, чтобы завоевать себе всю полноту «гражданских» прав.
Такова действительная причина того, что еврей старается развязаться с гетто.
и) Так «придворный еврей» медленно и постепенно превратился в обыденного «народного еврея». Конечно еврей по-прежнему будет стараться оставаться в окружении высоких господ; он будет проявлять даже еще больше рвения, чтобы проникать в эту среду. Но в то же время другая часть еврейской расы делает все возможное, чтобы подделаться под народ. Задача эта не легка для евреев. Припомните только, сколь много грешил еврей в отношении народной массы в течение долгих веков, как безжалостно высасывали евреи из массы последние соки, как постепенно народные массы научились ненавидеть еврея и видеть в нем прямую кару божию. Да, нелегкая это задача изображать из себя «друга человечества» как раз в глазах тех, с кого в течение столетий еврей сдирал кожу.
Евреям теперь приходится вначале предпринять кое-какие шаги, которые хоть немного заставили бы народную массу позабыть о прежних их преступлениях. Отсюда и то, что евреи начинают играть роль филантропов и благодетелей. Они имеют для этого весьма прозаические основания, и поэтому евреям отнюдь не приходится руководиться библейским правилом — пусть левая рука не знает, что дает правая. Евреи ставят себе задачей, чтобы как можно большее количество людей узнало, как близко к сердцу принимает теперь еврей страдания народных масс и на какие громадные личные жертвы готов он пойти в интересах общества. Со свойственной ему прирожденной скромностью еврей теперь на весь мир трезвонит о своих собственных заслугах и делает это до тех пор, пока ему и впрямь в этом отношении начинают верить. Лишь очень несправедливые люди откажутся теперь поверить в щедрость евреев. В течение короткого времени евреям начинает удаваться представить дело так, будто и вообще во все предыдущие времена к ним относились только несправедливо, а вовсе не наоборот. Особенно глупые люди начинают этому верить и начинают высказывать искреннее сочувствие бедным, «несчастным», обиженным евреям.
Разумеется, при этом приходится иметь в виду, что при всей своей «щедрости» еврей себя не забывает и теперь. Они очень хорошо умеют считать. Еврейские «благодеяния» очень похожи на то удобрение, которое употребляется в сельском хозяйстве. Ведь расходы на удобрение всегда окупаются сторицей. Но как бы то ни было, спустя короткое время весь мир уже знает, что евреи ныне превратились в «благодетелей и друзей человечества». Какое замечательное превращение, не правда ли!
Что люди должны приносить известные жертвы для других, к этому, вообще говоря, привыкли. Но когда известные жертвы приносят евреи, это не может не повергнуть в изумление, ибо от них этого никто никогда не ожидал. Вот почему даже пустяковые даяния евреев за считываются им больше, нежели кому бы то ни было другому.
Мало того. Евреи неожиданно становятся также либералами и начинают вслух мечтать о необходимости человеческого прогресса.
Постепенно евреи становятся выразителями стремлений всей новой эпохи.
На деле вся просвещенная деятельность евреев направлена конечно на то, чтобы разрушить все основы действительно общеполезной хозяйственной работы. Через овладение акцией евреи контрабандным путем проникают в кругооборот всего национального производства, превращают нашу промышленность в простой объект купли-продажи и таким образом вырывают из-под наших предприятий здоровую базу. Именно благодаря этой деятельности евреев между работодателями и рабочими возникает та внутренняя отчужденность, которая впоследствии приводит к классовому расколу. Наконец через биржу еврейские влияния достигают ужасающих размеров. Евреи становятся уже не только фактическими владельцами наших предприятий, но к ним же переходит действительный контроль над всей нашей национальной рабочей силой.
Чтобы усилить свои политические позиции, евреи ныне стараются покончить со всеми расовыми и гражданскими перегородками, мешающими им теперь на каждом шагу. С этой целью евреи теперь со свойственной им цепкостью начинают борьбу за религиозную веротерпимость. Франкмасонство, находящееся целиком в руках евреев служит для них превосходным инструментом в мошеннической борьбе за эти цели. Через нити масонства евреи опутывают наши правительственные круги и наиболее влиятельные в экономическом и политическом отношениях слои буржуазии, делая это настолько искусно, что опутываемые этого даже не замечают.
Трудненько только евреям опутать весь народ как таковой или, вернее сказать, то его сословие, которое как раз пробудилось к новой жизни и готовится вести борьбу за свои собственные права и свободу. Это-то как раз и является сейчас главным предметом заботы для евреев. Евреи прекрасно чувствуют, что окончательно достигнуть своей цели они могут лишь в том случае, если на нынешней стадии развития кто-нибудь им протопчет дорогу. Выполнить эту задачу по их расчетам должна была бы для них буржуазия, включая самые широкие слои мелкой буржуазии и мелкого люда вообще. Но перчаточников и ткачей не поймаешь на тонкую удочку франкмасонства, тут нужны средства более простые, но вместе с тем столь же действенные. Таким средством в руках евреев является пресса. Со всей цепкостью овладевают евреи прессой, пуская в ход для этого все уловки. Получив в свои руки прессу, евреи начинают систематически опутывать общественную жизнь страны, при помощи прессы они могут направить дело в любую сторону и оправдать мошенничество. Сила так называемого «общественного мнения» теперь находится целиком в руках евреев, а что это значит, теперь хорошо известно.
При этом еврей неизменно изображает дело так, что лично он жаждет только знаний; он восхваляет прогресс, но по большей части только такой прогресс, который ведет других к гибели. На деле же и знания и прогресс еврей всегда рассматривает под углом зрения их пользы только для еврейства. Если он не может получить от них пользы для еврейского народа, он станет самым беспощадным врагом и ненавистником науки, культуры и т. д. Все, чему он научается в школах других народов, всем этим он пользуется исключительно в интересах своей собственной расы.
Свою собственную народность евреи в эту фазу охраняют более, чем когда бы то ни было. Направо и налево кричат евреи о «просвещении», «прогрессе», «свободе», «человечности», и т. д. а сами в то же время строжайшим образом соблюдают чистоту своей расы. Своих женщин они, правда, иногда навязывают в жены влиятельным христианам, но что касается мужчин, то тут они принципиально не допускают браков с другими расами. Евреи охотно отравляют нрав других наций, но, как зеницу ока, охраняют чистоту своей собственной крови. Еврей почти никогда не женится на христианке, зато христиане часто женятся на еврейках. Таким образом в еврейской среде людей смешанной крови не оказывается. Часть же нашего высшего дворянства в результате кровосмешения гибнет окончательно. Евреи прекрасно отдают себе отчет в этом, и они совершенно планомерно прибегают к этому способу «обезоруживания» идейного руководства своих расовых противников. Чтобы замаскировать все это и усыпить внимание своих жертв, евреи все громче и громче кричат о необходимости равенства всех людей, независимо от расы и цвета кожи, а дураки начинают им верить.
Но всеми своими чертами еврей все-таки продолжает еще отталкивать широкую массу людей, от него все еще пахнет чужаком. И вот для удовлетворения массы еврейская пресса начинает изображать евреев в таком виде, который совершенно не соответствует действительности, но зато вызывает представления, которые нужны евреям. В этом отношении особенно характерна юмористическая печать. В юмористических листках всегда нарочно стараются изобразить евреев как в высшей степени смирненький народец. Читателю внушают ту мысль, что, может быть, у евреев имеются некоторые комические черты, зато по сути дела этот народ добрый, не желающий никому вредить. Читателю дают понять, что, может быть, некоторая часть евреев действительно не представляет собой героев, но зато во всяком случае не представляет собой и сколько-нибудь опасных врагов.
Конечной целью евреев на этой стадии развития является победа демократии или же, в их понимании, — господство парламентаризма. Система парламентаризма более всего соответствует потребностям евреев, ибо она исключает роль личности и на ее место ставит количество, т. е. силу глупости, неспособности, трусости.
Конечным результатом всего этого будет низвержение монархии. Немного раньше или немного позже монархия погибнет неизбежно.
к) Теперь гигантское хозяйственное развитие страны приводит к новому социальному расслоению народа. Мелкое ремесло медленно отмирает.
Выдающегося человека, оказывающего сопротивление их планам, как наши высшие слои из прирожденной трусости немедленно отворачиваются от этого человека; широкие же массы народа по простоте и глупости всему поверят. Государственные же власти либо отмалчиваются, либо, что бывает еще чаще, сами присоединяются к преследованию данного человека, воображая, что таким путем они положат конец крикам в газетах. А в глазах иного облеченного властью осла именно такой образ действий обеспечивает «тишину и порядок» и сохраняет «государственный авторитет».
Люди начинают просто трепетать перед ужасным врагом и тем самым окончательно становятся его жертвой.
л) Теперь господство евреев в государстве уже настолько упрочено, что они не только могут называть себя евреями, но могут уже открыто признать, какими именно политическими и национальными идеями определяются все их действия. Часть еврейской расы начинает , уже открыто признавать себя чужим народом. Однако и тут опять не обходится без лганья. Сионизм доказывает направо и налево, что если евреям удастся образовать в Палестине самостоятельное государство, то это и будет все, что нужно евреям как нации. Но на деле это только наглая ложь, опять-таки имеющая целью обмануть глупых «гоев». Еврейское государство в Палестине нужно евреям вовсе не для того, чтобы там действительно жить, а только для того, чтобы создать себе там известную самостоятельную базу, не подчиненную какому бы то ни было контролю других государств, с тем, чтобы оттуда можно было еще более невозбранно продолжать политику мирового мошенничества. Палестина должна стать убежищем для особо важной группы негодяев и университетом для подрастающих мошенников.
В одно и то же время часть евреев нагло признает себя особой расой, а другая часть продолжает утверждать, что они немцы, французы, англичане и т. д. В этом новом явлении приходится видеть начинает уже открыто признавать себя чужим народом. Однако и тут опять не обходится без лганья. Сионизм доказывает направо и налево, что если евреям удастся образовать в Палестине самостоятельное государство, то это и будет все, что нужно евреям как нации. Но на деле это только наглая ложь, опять-таки имеющая целью обмануть глупых «гоев». Еврейское государство в Палестине нужно евреям вовсе не для того, чтобы там действительно жить, а только для того, чтобы создать себе там известную самостоятельную базу, не подчиненную какому бы то ни было контролю других государств, с тем, чтобы оттуда можно было еще более невозбранно продолжать политику мирового мошенничества. Палестина должна стать убежищем для особо важной группы негодяев и университетом для подрастающих мошенников.
В одно и то же время часть евреев нагло признает себя особой расой, а другая часть продолжает утверждать, что они немцы, французы, англичане и т. д. В этом новом явлении приходится видеть только лишнее доказательство того, насколько обнаглели евреи, насколько безнаказанными чувствуют они себя.
Насколько уверены евреи в том, что их победа уже совсем близка, видно из того, как обращаются они теперь с сынами и дочерьми других народов.
Черноволосый молодой еврейчик нахально вертится около нашей невинной девушки, и на его наглом лице можно прочитать сатанинскую радость по поводу того, что он сможет безнаказанно испортить кровь этой девушки и тем самым лишить наш народ еще одной здоровой немецкой матери. Всеми средствами стараются евреи разрушить расовые основы того народа, который должен быть подчинен их игу. Евреи не только сами стараются испортить как можно большее количество наших женщин и девушек. Нет, они не останавливаются и перед тем, чтобы помочь в этом отношении и другим народам. Разве не евреи привезли к берегам Рейна негров все с той же задней мыслью и с той же подлой целью — через кровосмешение принести как можно больший вред ненавистной белой расе, низвергнуть эту расу с ее политической и общекультурной высоты, а затем самим усесться на ее спине.
Подчинить себе народ, сохранивший свою расовую чистоту, евреи никогда не смогут. Евреи в этом мире всегда будут господствовать только над народами, потерявшими чистоту крови.
Вот почему евреи и стараются самым планомерным образом разрушить чистоту расы и с этой целью прибегают к систематическому отравлению крови отдельных лиц.
В политической же сфере евреи начинают заменять идею демократии идеей диктатуры пролетариата.
Сорганизовав массы под знаменем марксизма, еврей выковал себе то оружие, которое теперь позволяет ему обойтись без демократии и дает ему возможность с помощью кулака подчинить себе другие народы, которыми он хочет управлять теперь диктаторским способом.
Работу революционизирования евреи планомерно ведут в двух направлениях: в экономическом и политическом.
Те народы, которые обнаруживают слишком сильное сопротивление, евреи окружают густою сетью врагов, затем ввергают их в войну, а когда война началась, они водружают знамя революции уже на самих фронтах. Благодаря своим интернациональным связям, евреям вовсе не трудно это сделать.
В экономическом отношении евреи вредят государству до тех пор, пока государственные предприятия становятся нерентабельными, денационализируются и переходят под еврейский финансовый контроль.
В политическом отношении еврей бьет целые государства тем, что лишает их нужных средств, разрушает все основы национальной защиты, уничтожает веру в государственное руководство, начинает позорить всю предыдущую историю данного государства и забрасывает грязью все великое и значительное.
В культурном отношении евреи ведут борьбу против государства тем, что вносят разложение в сферу искусства, литературы, театра, извращают здоровые вкусы, разрушают все правильные понятия о красивом, возвышенном, благородном и хорошем, внушают людям свои собственные низменные идеалы.
Евреи насмехаются над религией. Евреи подтачивают всякую нравственность и мораль, объявляя все это отжившим. Так продолжается до тех пор пока удается подточить последние основы существования данного государства и данной народности.
м) Тогда евреи считают, что наступила пора сделать последнюю великую революцию. Захватив политическую власть, евреи считают, что теперь можно уже окончательно сбросить маску. Из «народного еврея» вылупляется кровавый еврей — еврей, ставший тираном народов. В течение короткого времени старается он совершенно искоренить интеллигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закрепостить навеки.
Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других, — и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литераторов и биржевых бандитов. Однако конец свободе порабощенных евреями народов становится вместе с тем концом и для самих этих паразитов. После смерти жертвы раньше или позже издыхает и сам вампир.
Еще и еще раз продумывая все причины нашей германской катастрофы, мы неизбежно приходим все к тому же выводу: основной решающей причиной нашего крушения было непонимание важности расовой проблемы и в особенности непонимание еврейской опасности.
А сделала она это тем, что в течение многих десятилетий систематически и планомерно разрушала политические и моральные инстинкты нашего народа, лишая его того, без чего вообще нет здорового и крепкого государства.
Старая германская империя совершенно пренебрегала проблемой расы. Проходя мимо этой проблемы, империя пренебрегала тем правом, которое одно только является основой существования народов. Народы, которые допускают до того, чтобы их лишили чистоты крови, совершают грех против воли провидения. И если более сильный народ столкнет их с пьедестала и сам займет их место, то в этом не приходится видеть несправедливости, а напротив, необходимо видеть торжество права. Если данный народ не хочет соблюдать чистоты крови, данной ему природой, то он не имеет права потом жаловаться, что лишился своего земного существования.
Все на этой земле можно поправить. Каждое поражение может стать отцом будущей победы. Каждая потерянная война может стать толчком к новому подъему. Каждое бедствие может вызвать в людях новый приток энергии. Любой гнет может стать источником новых сил к новому возрождению. Все это возможно, пока народы сохраняют чистоту своей крови. Только с потерей чистоты крови счастье потеряно навсегда. Люди падают вниз уже навеки и из человеческого организма уже никак не вытравишь последствий отравления крови.
Стоит только сравнить гигантскую важность этого фактора с ролью всех любых факторов иного происхождения, и мы сразу убедимся, что все остальные проблемы по сравнению с расовой играют до смешного малую роль. Все остальные факторы имеют преходящее значение. Проблема же чистоты крови будет существовать до тех пор, пока будет существовать и сам человек.
При этом надо заранее знать, что раз враг нас ненавидит, то он будет на нас также лгать и клеветать.
Сторонников нашего движения мы должны систематически воспитывать в той мысли, что евреи в своих газетах врут беспрестанно и если даже случайно в этих газетах один раз скажут правду, то это делается только для того, чтобы прикрыть девяносто девять случаев лжи. Евреи являются непревзойденными мастерами лжи. Ложь и обман — вот главные орудия их борьбы.
Наш боец должен рассматривать каждый удар, наносимый ему в клеветнической еврейской прессе, как почетную рану.
Если вы присмотритесь к разрушительной деятельности евреев в чужих государствах, то вы должны будете убедиться в том, что вся их «работа» как раз и сводится к попыткам уничтожить роль личности в этих государствах и на место ее поставить роль массы. Но это и значит, что организационные принципы арийского человечества вытесняются разрушительными принципами евреев. Благодаря этому евреи и превращаются в «фермент разложения» целых народов и рас и постепенно разрушают всю человеческую культуру.
Марксизм есть не что иное как политика евреев, заключающаяся в том, чтобы добиться систематического уничтожения роли личности во всех областях человеческой жизни и заменить ее ролью «большинства». Этому соответствует в политической области парламентарная форма правления, несчастные последствия которой мы видим повсюду, начиная с крошечного муниципалитета и кончая руководящими органами.
Руководящие элементы нынешних партий на деле сплошь состоят из евреев. Евреи конечно хотят продолжать в старом духе, ибо они знают, что если мы им не помешаем, то в один прекрасный день их пророчество исполнится и евреи действительно пожрут все остальные народы земли и станут господами мира.
Евреи одинаково смеются и над немецкими «буржуа» и над немецкими «пролетариями», которые в глупости и трусости своей одинаково облегчают еврею его гнусную работу. Евреи смеются над нами и систематически продолжают свою злую работу. Нынешние партии, руководимые евреями, конечно не могут преследовать никаких других интересов кроме еврейских. С великими стремлениями арийских народов эти партии ничего общего иметь не могут.
Поэтому всякий, кто хочет идеал национал-социалистического государства превратить в действительность, должен искать новую силу независимо от существующих партии и властей — такую силу, которая хотела бы и способна была бы действительно начать борьбу. ударила в тыл англо-японскому союзу.
Спрашивается: как же это было возможно, что те самые еврейские органы, которые вплоть до 1918 г. ни на минуту не переставали служить идее британской борьбы против немецкого государства, тут вдруг пошли своими собственными путями, как бы нарушив свою клятву верности?
Дело объясняется очень просто. Уничтожения Германии требовали в первую очередь не интересы Англии, а интересы еврейства. Подлинные государственные интересы Англии не требуют также и уничтожения Японии. Это тоже нужно только евреям, стремящимся, как известно, к неограниченному господству над всем миром. Вот и получается, что пока Англия озабочена только тем, чтобы укрепить свое положение в мире, евреи в то же время готовятся захватить господство над всем миром.
Евреи держат уже сейчас в своих руках современные европейские государства. Они превращают эти государства в свои безвольные орудия, пользуясь для этого либо методом так называемой западной демократии, либо методом прямого угнетения в форме русского большевизма.
Но евреи ныне держат в своих руках уже не только старый свет. Нет, та же участь угрожает и новому свету. Евреи являются подлинными заправилами биржи в Североамериканских соединенных штатах. С каждым годом евреи все больше начинают вершить судьбы также и этого 120-миллионного народа. С бешенством евреи смотрят на то, что немногим народам все же удалось еще сохранить себе известную независимость по отношению к ним.
С бесстыдной ловкостью евреи лепят общественное мнение так, как это им нужно, для превращения его в орудие борьбы за их собственные мечты.
Наиболее крупные головы еврейства считают, что уже близок час, когда они увидят исполненной свою заветную мечту и смогут пожрать все другие народы.
И вот евреи боятся, чтобы рядом с большим стадом народов, которые им все больше удается превратить в свои колонии и лишить всяких черт своей собственной национальности, не осталось бы хотя бы одного действительно независимого государства, которое в последнюю минуту может испортить всю игру евреев. Ибо большевизированный мир сумеет удержаться лишь в том случае, если он охватит все.
Если на свете сохранится хотя бы одно подлинно национальное государство достаточных размеров, то еврейская мировая сатрапия неизбежно погибнет в борьбе с национальной идеей. Такова судьба любой тирании в этом мире.
Евреи прекрасно отдают себе отчет в том, что в течение тысячелетий им удалось достаточно приспособиться к европейским условиям. Здесь они успешно подкапываются под расовые фундаменты наций, все больше превращая европейское население в каких-то бесполых ублюдков. Но евреи не менее хорошо знают, что приуготовить такую же судьбу азиатскому национальному государству как Япония им едва ли удастся. Подделываться под немцев, англичан или французов евреям удается, но мостов к желтым азиатам они не находят. Вот почему евреи и стараются разрушить японское национальное государство, использовав для этого силы пока еще существующих других национальных государств. Евреи хотят заблаговременно избавиться от опасного противника еще раньше, чем в их руки перейдет власть над всеми остальными государствами и они таким образом превратятся в мировую деспотию.
Евреи боятся Японии, ибо в нынешнем ее виде она совершенно не укладывается в рамки тысячелетнего еврейского господства. Вот почему они хотят сломить национальное государство еще до того, как окончательно обоснуют свою собственную диктатуру.
Вот почему евреи ныне натравливают все народы на Японию, совершенно так же, как они в свое время делали это по отношению к Германии. Вот почему могло случиться, что в то время, когда английские государственные деятели стараются заключить союз с Японией, британско-еврейская пресса требует прямой борьбы против японского союзника. Не исключено, что под флагом ли демократии или под лозунгом борьбы против японского милитаризма и японского кайзеризма евреям и впрямь удастся подготовить истребительную войну против Японии.
Этим объясняется то обстоятельство, что евреи вступили в открытое противоречие с английскими государственными деятелями. Но благодаря этому и в Англии неизбежно начнется борьба против еврейской мировой опасности.
Вот почему перед национал-социалистическим движением опять-таки возникает громадная задача.
Наше движение должно открыть глаза народу также на положение чужих наций и суметь показать всему миру, где действительный враг. Вместо ненависти против арийцев, от которых нас может отделять очень многое, но с которыми нас во всяком случае объединяет общность крови и общность культуры, наше движение должно направить всеобщий гнев против тех, кто является действительным врагом всего человечества и подлинным виновником всех страданий.
Но прежде всего мы должны позаботиться о том, чтобы по крайней мере в нашей собственной стране все поняли, где же действительный наш противник. Тогда наша собственная борьба станет лучшим примером и мы покажем другим народам дорогу, которая приведет к счастью всего арийского человечества.
Да будет нашим руководителем разум, а нашей силой — воля! Пусть сознание нашего священного долга поможет нам проявить достаточно упорства в действии! В остальном — да поможет нам господь бог, да послужит он нам защитой!
"ПОСЛЕ ВЫБОРОВ" Вы за меня голосовали, тому я очень, шибко рад. Теперь придётся вазелином, вам мазать свой вонючий зад. И подоходный на пятнадцать, пять тысячь в год за туалет. Тот деревянный что на вашей даче, такой налоговый вам всем привет. Налогами три шкуры с вас я буду злобно драть. Налог за воздух не платили? Все заплатите опять. С друзьями пиздить я продолжу, и нефть, и лес, и газ, руду... А кто хоть слово против скажет, за экстремизм сто лет даду. Всю разворую и ограблю Рашку, все выведу в оффшоры я, А вы останетесь босы и голы, как ваша красная головка от хуя. А как Петручо Порошенко, пойдет на Рашку и начнет войну, С Кабаевой на самолет я прыгну, съебусь из Рашки в Гоноло лу-лу. Хуй выговоришь эти все названья, зато там настоящий рай. Лежи на солнце под панамой, грей жопу, хуй, и баб ебай. Алинка надоела, таитянке, дай денег и с разбегу вдуй, Гуляй и пей с утра и до заката, куда попало хуй свой суй. Как бог мой Ельцин, ёб его скотину мать, Три литра выпить мог, трем девкам юбочки задрать... А вы быдлята-овощята ебитесь сами со своей бедой, Всегда вы жили так хуёво, теперь совсем накроетесь пиздой!