Остальные новые истории

Почти 99% мусульман не знают, как выглядит мечеть Аль-Акса...

После начала войны Иран начал мощную пропагандистскую кампанию — дескать, Израиль планирует разрушить третью по значимости святыню ислама, которая находится в Иерусалиме — мечеть Аль-Акса.
И назло арабам и чтобы на ее месте начать строить Третий Храм.

Дескать, все уже для этого готово, доступ арабам в Аль-Аксу закрыт, существует Институт Третьего Храма, которой восстанавливает храмовую утварь и ищет легендарную рыжую корову, пепел которой применялся для ритуального очищения и т.д.
В сети постятся фотографии прекрасной мечети, которой угрожает страшная опасность.

Начнем с того, что на этих снимках из Иерусалима изображена не мечеть Аль-Акса.
Это Купол Скалы.
Спутать немудрено — Аль-Акса довольно неказиста. В свое время даже рыцари- храмовники принимали Купол Скалы за Второй Храм, многие из церквей этого ордена напоминают своей формой Купол Скалы (например, лондонский Темпл). Даже сегодня многие туристы думают, что это — Храм Гроба Господня.

Но чтобы понять истоки конфликта вокруг Иерусалима, давайте отмотаем время назад. Ислам позаимствовал у иудаизма почти все — концепции монотеизма, Страшного Суда и загробной жизни, позаимствовал всех пророков и систему пищевых запретов, позаимствовал мифологию и космогонию, позаимствовал религиозное право и запрет ростовщичества, позаимствовал законы о браке и разводе и традицию постов, позаимствовал обрезание и омовение перед молитвой.

Вот только Иерусалимом арабы не очень интересовались. Они довольно быстро изменили направление молитвы с Иерусалима на Мекку. В Коране Иерусалим не упоминается ни разу. Просто для сравнения — в Ветхом Завете Иерусалим упомянут более 600 раз. Кстати, в Коране даже не сказано, что мечеть, в которую якобы пророк Мухаммад перелетел за ночь на волшебном ишаке с головою человека, находилась именно в Иерусалиме. Сказано только, что это была отдаленная мечеть. Собственно Абд аль-Малик строил Купол Скалы в основном по политическим соображениям — чтобы создать альтернативу Мекке, которая тогда находилась под контролем его соперника Ибн аль-Зубайра.

И когда во время Крестовых походов арабы сражались с крестоносцами, они не бились только за Иерусалим — они выбивали европейцев из всех крепостей на Святой Земле. Из Кейсарии, из Акко, из Монфора, из Крак-де-Шевалье (Сирия), из Эль-Керака (Иордания). Османы, пришедшие после арабов, тоже были довольно равнодушны к Святой Земле. Один из путешественников середины XVIII века написал в своих заметках: "Палестина пришла в запустение. Она забыла колесо".
И действительно, здесь почти не осталось дорог, по которым мог бы проехать колесный транспорт — все перевозили на лошадях или верблюдах. Еще в XIX веке Иерусалим был небольшим провинциальным городом с населением всего около 10 тысяч человек.

Значимость Иерусалима резко возросла только в ХХ веке. Арабам нужен был мощный объединяющий символ. Аль-Аксу стали ремонтировать. Муссолини подарил храму колонны из каррарского мрамора, египетский король Фарук подарил новый потолок. Куполу Скалы, у которого до этого крыша была крыта свинцом, в 1963 году сделали новое покрытие из медно-алюминиевого сплава золотого цвета.

Во время Войны за независимость Израиля (1948–49) арабы захватили Иерусалим, изгнали всех евреев из города, снесли синагоги, а еврейский квартал был разграблен и разрушен. Командующий трансиорданской армии "с удовлетворением отметил, что впервые за тысячу лет в Старом городе не осталось евреев, и они больше не вернутся сюда".
18 лет евреи не могли молиться у Стены Плача.

Казалось бы, когда в 1967 году, во время Шестидневной войны израильские десантники освободили Иерусалим, было бы справедливым ответить арабом взаимностью. Но евреи не тронули мечети и не изгнали арабов из города.
Сравните с тем, что сделали крестоносцы с Аль-Аксой после захвата Иерусалима в 1099 году:
они использовали мечеть как дворец для иерусалимских королей.
А потом перестроили ее в базилику и дали ей название "Храм Соломона".
А Купол Скалы был превращен в церковь.

Израиль же не тронул ничего.

Теперь о том, почему сейчас временно закрыт доступ на Храмовую гору — это только из соображений безопасности. Идет война и Иран обстреливает Иерусалим постоянно, в т.ч. ракетами с десятками кассетных боеприпасов (до 80 в одной ракете), начиненных шрапнелью.
Точно также закрыт доступ в Храм Гроба Господня.
И перед Стеной Плача тоже нет верующих.

Кстати, это много говорит о том, насколько мало значит для мусульман статус Иерусалима, если они бьют ракетами и по нему, рискуя попасть и по Храмовой горе. Сравните это с отношением Израиля к святым местам в Иране — евреи не расстреливают Мавзолей Имама Резы в Мешхеде, Мавзолей Фатимы Масуме в Куме или Шах-Черах в Ширазе.

Израиль воюет с преступным режимом аятолл, а не с исламом.

Сегодня настоящей угрозой для исламских святынь является Иранский режим аятолл, бьющий ракетами по Иерусалиму.

Обломки сбитых иранских ракет падали уже в сотне метров от Храмовой горы и Храма Глоба Господня, кассетный боеприпас иранской ракеты с десятками кг взрывчатого вещества упал и взорвался около Храмовой горы 2 дня назад.

Будет ли радоваться Камерер и прочие "местные патриоты" промаху израильской ПВО, когда иранская ракета с боеголовкой на 500 кг веса прилетит в Храма Глоба Господня?
Или будут ли радоваться дагестанские "искатели евреев в турбинах самолета" прилету аналогичной БЧ по мечетям на Храмовой горе? Или будут продолжать обвинять Израиль в запрете посещения Храмовой горы во время регулярных обстрелов?

Голда Меир известна своей фразой:
«Мир на Ближнем Востоке наступит тогда, когда арабы будут любить своих детей сильнее, чем они ненавидят евреев».

Но нужно ее дополнить - и когда люди, считающие себя верующими, будут любить свои святыни больше, чем они ненавидят евреев...

Я сегодня до зари встану: три жизни одной песни

Добрый день, уважаемые читатели.

Сегодня хотелось бы поговорить о песне, которую знают, кажется, все. Музыка Марка Фрадкина, стихи Роберта Рождественского. «Я сегодня до зари встану». Песня культовая, в своё время невероятно популярная. И, как всякое по-настоящему народное произведение, она обросла множеством переделок.

Вообще, о степени популярности любого художественного произведения можно судить по количеству его переделок. Будь то кино про Чапаева, про Шерлока Холмса или что-то ещё — если народ начинает переиначивать, значит, произведение попало в самую точку.

Вот и на эту песню я вспоминаю минимум три переделки. Каждая — отдельная история, отдельный срез жизни.

---

Первая. Школьная.

Этот вариант мы рассказывали ещё в первом классе. Диалог Зайца и Волка — тех самых, из культового мультфильма. Волк, как водится, начинает с пафосом:

— Я сегодня до зари встану...
— А что так рано? — перебивает Заяц.
— По широкому пройду полю...
— Тебе что, дороги мало?
— Что-то с памятью моей стало...
— Так и скажи, что ты дурак!

Всё. Лаконично, весело, и даже воспитательный момент присутствует: нечего по ночам шастать. В первом классе этот анекдот шёл на ура. И, наверное, до сих пор идёт.

---

Вторая. Армейская.

Тут, сами понимаете, настрой совсем другой. Никаких зайцев и волков. Только казарма, старшина и харчи.

Куплет я уже не помню полностью. Но припев — въелся в память намертво:

А в столовой харчи
Пахнут горечью,
И котлеты слегка зелены,
Просыпаемся мы,
И грохочет над полночью
То ли гроза,
То ли пропитый бас старшины.

А в куплете, между прочим, была ещё одна колоритная деталь: «новобранец работает за себя и за того парня». Намёк на дедовщину, моральную составляющую которой мы сейчас оставим за скобками. Но в армии тех лет этот вариант был, к сожалению, каноническим.

---

Третья. КВН-овская.

Конец восьмидесятых, команда "Дрим–Тим", если не ошибаюсь. Сборная УПИ — Уральского политехнического института, Свердловск и ДПИ, Донецк. На сцене — Сергей Сивохо. И поёт он не про романтику, не про тоску по дому. А совсем про другое.

Я сегодня до зари встану,
Сам налью себе и сам тресну.
У соседа оторву ставню,
Всё равно я тут один местный...

Всё. Никакой романтики. Герой этой песни — человек из полузаброшенной деревни, который остался один на один с бутылкой, соседскими ставнями и собственным одиночеством. Грустно? Да. Но в КВН это звучало как гимн «селу под названием „никому не нужное“». И зрители смеялись. Сквозь слёзы, может быть, но смеялись.

---

Вот такие три переделки одной песни приходят мне на ум. Три времени. Три жизни. Три взгляда на мир.

Детская — наивная и добрая.
Армейская — горькая и суровая.
КВН-овская — с налётом тоски и абсурда.

А сама песня Фрадкина и Рождественского осталась. И, знаете, продолжает звучать. Потому что хорошая песня — она как хороший дом: сколько её ни перестраивай, фундамент остаётся.

За кормление голубей у дома может грозить штраф от трех до пяти тысяч рублей.

а кто и как сможет отличить это от охоты на них? может это просто прикормка)

Как нас травят магазины!

Я всегда знала, что в любом продуктовом магазине будет хотя бы один просроченный товар, но то что я обнаружила в магазине косметики Золотое яблоко, повергло меня в шок! Дело в том, что я очень редко крашусь, а покупка косметики у меня происходит раз в пятилетку. Но недавно я решила заглянуть в Золотое яблоко, дабы приобрести сертификат в качестве подарка на день рождения для своей сестры. Я подумала, раз уж я здесь, и себе что-нибудь приобрету. Решила купить тональный крем и тушь для ресниц. Выбирала долго, а на сроки годности посмотреть не удосужилась. В итоге, срок годности я проверила только после покупки и то дома. Тушь была просрочена на полгода!

Я взяла тушь, чек, поехала обратно в магазин за возвратом денежных средств. Деньги вернули, однако я решила ради интереса проверить другой товар. Просрочки было много, в том числе и в пробниках. Я сообщила об этом сотрудникам магазина, на что они никак не отреагировали. Мой знакомый юрист посоветовал в таких случаях вызывать полицию. Мне некогда было этим заниматься.

В общем, внимательно изучайте сроки годности любых товаров во избежание последствий! Казалось бы, такой хороший распиаренный магазин, а с просрочкой...

Намедни в Сочи рослый здоровяк выписывал пятитысячный штраф согбенной сухонькой бабушке за то, что она продавала цветы (которые, как заметил один из Старцев, "остатки Рая на Земле") и книги возле магазина"Орбита", мотивируя это действо требованиями начальства. Нам же всем остаётся помнить слова святителя Николая Сербского - "всё зло, которое люди творят под небом - это исповедь немощи и бессилия. Только сильный решается творить добро."

200 тел лежат на Эвересте. Некоторые служат указателями

На высоте 8 500 метров, у северо-восточного гребня Эвереста, в известняковой нише лежит тело в неоново-зелёных ботинках. Оно лежит там с 1996 года. Все, кто идёт на вершину с этой стороны, проходят мимо. За 28 лет с ним здоровались тысячи альпинистов. Многие знают его только как «Зелёные ботинки».

Его настоящее имя, предположительно, Цеванг Палджор — индийский альпинист, погибший в буре 10 мая 1996 года. Он свернулся в нише, пережидая шторм, и замёрз. Тело идеально сохранилось в холоде и стало ориентиром: «Когда дойдёшь до Зелёных ботинок — до вершины остаётся три часа».

На Эвересте лежат больше двухсот тел. Их невозможно спустить. Выше 8 000 метров — «зона смерти». Кислорода в воздухе — треть от нормы. Каждый шаг — подвиг. Собственное тело весит как чугунная ванна. У спасателя просто не хватит сил тащить себя и ещё 80 килограммов замёрзшего тела по вертикальной стене.

Вертолёт не может подняться на такую высоту — воздух слишком разрежен для винтов. Некоторые тела пытались сбросить в расщелины, чтобы скрыть от глаз. Некоторые сдувало ветром. Большинство просто лежат.

Есть тела, мимо которых приходится перешагивать. Есть участок, неофициально названный «Радужной долиной» — не из-за красот, а из-за разноцветных курток погибших, пестреющих на белом снегу.

Дэвид Шарп умирал на глазах у сорока альпинистов в 2006 году. Он сидел у тропы, ещё живой, медленно замерзая. Мимо него прошли около сорока человек вверх и вниз. Некоторые остановились. Один дал ему кислород. Но никто не мог нести его вниз — на высоте 8 600 метров это самоубийство для спасателя. Шарп умер. Его тело до сих пор сидит у тропы.

Эверест — не самая сложная гора в мире. Но он самый высокий — и это притягивает людей, для которых вершина важнее возвращения. Каждый сезон кто-то остаётся навсегда. Гора не забирает тела. Она их коллекционирует.

Сегодня очередное фото с канала "Совок и его носители".
Оцениваем. Сами себя топят выкладывая это. Детишки малютки, только научившиеся ходить и есть сами,
обмотанные каким-то рваным тряпьем, которое кладут собаке в будку, возможно и со вшами,
с испуганными и совсем не радостными личиками идут типа закаляться. Подвиг генерала Карбышева напоминает,
кто знает поймет. И это называется обычной практикой. Не смахивает на застенки, как считаете?
Сколько детей с этих процедур получили воспаление легких, подхватили ангину или вообще умерли совкопсы
не пишут. Обратите внимание на окрестности. Грязные, обваливающиеся стены и антисанитария,
за которую сейчас штрафанули бы на миллионы, а директор слетел с должности.
Вы бы своё чадо отдали сейчас в этот бичевник? И смеющееся лицо воспитутки или няни, кто она там.
Есть похожие фото в концлагерях, как в советских так и фашистских. Похоже?
И это называют заботой о людях, в СССР так часто "заботились". Хотите туда назад?
Тогда на выход, руки за спиной.

Как я боялся летать на самолётах


Когда я был малненьким - я смотрел мультик - Приключения капитана Врунгеля


Там - гле они взрывают самолёт - и благополучно приземляются на парашюте ....

____________________________

Через несколько лет - я с мамой - летели на самолёте (1980) - Адлер-Пермь - я её спрашивал - а нам парашуты дадут? - да ко нешно! мне тогда этого ответа было достаточно